Tao Te Ching, Chapter 19 (Part 3)

9/2/2017

The Saints

<For Part 2>

LAO TZU TAO TE CHING
Chapter 19 - Part 3

Sometimes, you are not intelligent enough, we are cheated, or we are doing bad managing in business, then we lost everything, sometimes our own freedom. We are put in jail.

So, we are, sometimes, our own thieves and bandits.

So, if someone else has to do that kind of bad job for us, we should be thankful. Yes?

God wants to remind us that if you don’t spend it correctly, it will be done in a more painful way. So, that’s what it is.

Similarly with all bad governments or any ruling systems, the one to be blamed are ourselves - the one to be blamed.

Of course, we lament, we suffer, we don’t want to pay the debt that we owe thousands of years ago, perhaps we don’t remember.

Even if we owe somebody money last month, we already try to forget, if we could. If the owner also can forget, that would be better for us.

How could we try to remember things that we have done, or the debts that we owe ten thousands years, or one thousand years ago. Understand?

So we lament when the karma, the bad karma, are upon us, and the suffering are upon us. Then we say, "Oh! It’s not fair! There is no God, no Buddha! Injustice prevails," and all that, and think all these.

But if we truly practice the way of the virtues, we truly go inside and know the wisdom, we can see it with different lights.

Therefore, we will be very tolerant and non-resistant. Because we know as you sow, so shall you reap.

Now it’s the time for us to go even above the sowing and reaping level.

And that is the way of love and mercy and forgiveness.

It’s the way of great wisdom, the way of universal brotherhood, all the brothers and sisters, we help share the debts that we have sown, or we have ignorantly gotten into, in the first place.

Therefore, after initiation, all your debts are forgiven, except a little bit at the moment in this life, so that we can give and take, and help the world.

That’s why we can be liberated in one life time. That’s why all, anyone who comes in contact with us, who has any karmic tie with us, will also the liberated.

Because they were there, because we are there.

If we are not here, nothing is there. No brothers, no sisters, no parents. Whom are they going to be parents of? Whom are they going to brothers of? See?

If you are not there, how can you have your husband there? Husband was there, because you are the wife. Otherwise, there is no name of it. That’s it.

That’s why when you’re gone,
it’s gone, it is liberated to some degree.

There is nothing mystical and extravagant about saying five generations of six generations will be liberated.

Because we have karmic ties with them, therefore, they exist. So, when we are out of existence, they are also gone with us. Okay?

For example, in this house, there are central controls of electric circuit, and it that central control switch board is gone, everything concerning electric equipment here is gone, gone together. Finished. Once that switches off, everything here can't be used.

Everything is connected. All right?

Because after initiation, you are connected with the great network of the universe. Therefore, whatever power there is in the universe, we have.

You will ask me, then why I am not so great as you are? Or I am not as great as Saint Peter, Jesus, Buddha, etc.

Because your job is not so great. You don't need to do that great work.

For example, all of you, all of the graduate university students are similarly equal in medical knowledge. But if you don’t go to the hospital, you don’t work as a doctor, then even you have medical knowledge, you are not using it.

You don’t need to use it, so you do it as gardening or anything else you want.

Some of the people I knew, of the so-called disciple, he came, and afterwards, he was having trouble or debt, or family pulling ties, he returned to the other way of life.

And then, suddenly he found himself with no job, even though he was an electronic engineer, earning about 4 thousand a month, something like that on ordinary. Suddenly, he can’t find any job.

Of course, with the recession, you might say because of that. But many other of our disciples, they have jobs, better pay even then before.

So, you can’t complain for recession.

Recession wouldn’t affect us if it’s not our karma, if it’s not the way we should be.

So he returned to ordinary life, he found no job, nothing, he goes anywhere, no job, nothing for him. Even being an electronic engineer, top paid job, he has to go and distribute newspaper in the morning, and doing some other odd jobs.

At that time, even though he still has the same quality within him, he is not using his knowledge and talent. Understand?

But it’s okay, I don’t mean that’s bad, but just an example.

Also, when we run away from the right path, many things unrightly will befall us, until we learn to return. That’s also correct.

Afterwards, one time, he felt sorry, and he went to see our disciples for sometimes, then he got a job. It would be nice. So that’s just by the way to tell you.

For example, you have the universal power. But you don’t use it, then it’s laying there, it’s yours anyhow.

For example, you have a lot of money in the bank, but every day, you only need how much, one thousand dollars, for example, then you just draw one thousand dollars in your pocket. And use it. It’s already much for you.

Therefore, even you have a lot of money in the bank, they are yours. But they are laying there, useless!

Therefore, if you want to improve, if you want to more recognize your greatness, then go out, talk to people, distribute what you know, give more, then you realize how much more you have.

For example, when I am not with you, I am not bothering to look at this book, I am not caring to know what is giving up ingenuity, renounce profits. Because I don’t care, also I don’t need to learn all these.

But, because I am with you, so sometimes, I also, by playing with you, I discover something also, very funny inside, or very good, yes! I am also passing my time in a more profitable way.

Otherwise, I will stay in my room and sleep.

It’s the same with me, whether I come here to you, talking big, wisdom, or staying in my bed and rolling in my sleeping bag. It’s for me equal.

I have no desire to do one thing or the other. But because I’m here with you, you look up to me as a great teacher, and the thing I say to you is very beneficial to you. And you respect me for it.

You call me Master because of my wisdom. Because I am using it now, therefore, you recognize it. And I recognize it.

Otherwise, even though I know it, I know I have money there, but I don’t need to spend, I don’t spend.

You want to know how much money you have, spend it, yeah! Be a big spender, go to great hotel, give one thousand tip to every waiter you see. Then everybody would say, wow! Wow! Big spender!

Therefore, it’s up to you,
up to you to use your great wisdom.

If you envy my position, then do my job! Do the way I do, then you recognize how great you are.

You will discover how eloquent you speak, and sometimes you speak, feeling very surprised, how can I speak so smoothly, eloquently, it must be Master who speaks, yes, it is Master.

It’s your Master’s wisdom, your own greatness that speaks through you, through your physical apparatus of this robot body. Right!

Sometimes, we speak through a microphone. And I speak here, but thousands of people hear from outside, that’s not me who speaks outside. It’s not the loud speaker that speaks.

It is me from here, the true person.

So when you speak, I speak in eloquence and grace, and people are touched through your teaching, your speech.

That is when you are using your Master power.

That is when you are the Master.

Then you know you have everything that I have and the universe has. But if we don’t use it, that’s fine.

For example, a very rich father give equally some money to all the children.

One just leaves it in the bank and sleeps all day, and taking just a little bit, hundred, or two hundreds dollars everyday for going to the restaurant, drink a coffee, or take a taxi. The other one goes out and squanders all the money.

And the other uses the money to invest in more profit, makes more corporations out of it. And the money will multiply, more and more each day.

Of course, the father will give more to that son, and trust him more. And the son will become great like the father, or even greater.

Because the more he gives, the more he invests, the more he has. That’s the difference between the children.

Otherwise, the father gives the same.

Now you know, bandits and thieves are there only because we covet, we store our money within somewhere, and let it be rotten.

Whereby we should circulate within the world and make life more beautiful for all our brothers and sisters.

Therefore, thieves and bandits are there.

Of course, they are doing very bad jobs, and we blame them, but we should blame God.

Actually, we should blame ourselves.

If we do not keep the law, then police will come and fetch us, but if we do, even the police go around us, we don’t care, don’t care about us, right?

Now, there comes to the best conclusion.

Lao Tze said that, all these three, I mean the above-mentioned do’s, don’ts, "are only outer forms alone, outward performance. They are not sufficient in themselves.

It is more important to see the simplicity of your own greatness, to realize your own nature, to cast off selfishness, and temper desire."

If he said it is more important, to seek your true nature would be enough, then we don’t have to cast off selfishness, we don’t have to temper our desire. You see?

All have to go together.

Therefore, don’t look down upon the precepts, and thinking you are the saint, you can do whatever you want.

Many groups of so-called practicing heavenly presence do that, because they lack of discipline, because maybe their teachers are not strict enough to the disciples, for being too gentle or being too weak, or not to want to hurt the disciples’ feeling, not to want take operation where the cancer is still small.

And then also, the teacher wants to keep his dignity. Because for example, a woman, a lady, or a gentleman keeps shouting at his disciple, knitting the eyebrows together like that. It’s not very beautiful looking.

So, it depends on the selflessness of the teacher, the students are different, in different group of practice.

Therefore,
we have to temper our desire,
we have to check up our personality, our habitual action.

It’s very dangerous.

Even if we see our true nature, but we still feel attached to all these do’s and don’ts, like and dislike, we will be in trouble, we will be cheated some part of our inheritance, understand?

For example, we have inherited a lot of money, and then we do not understand, and we trust the thieves as our manager, and of course sometimes, he will be gone with the wind, with some of our precious.

Therefore, selfishness, habitual desire and bad judgment, sometimes are spoiling ourselves, are our own thieves, which robs us of our greatness.

Therefore, even though we have seen our true nature, the brightness inside, the greatness within; when we talk to others, we have wisdom flowing out, and we feel that we know better now, that we are truly near sainthood.

But still, in some other moments, if we are not careful, we have forgotten our greatness, we are not in use of our wisdom, or we sometimes feel that we fall into the same habit of yesterday.

Therefore, the precepts are there, the spiritual diaries are to remind us to be a teacher of ourselves anytime.

Always checking,
always controlling,
always knowing where we stray, all right?

Therefore, even to realize, it is more important to see the simplicity, to realize one’s own true nature. But then to cast off selfishness still, and to temper desire.

I tell you that it's very true.

Do not look upon someone with great vision as a true saint, just yet.

He is a saint, yes, off and on.

Therefore, sometimes during the practice of meditation, or during our course of progress, sometimes, we fall off the road. Sometimes, we waiver. Sometimes, we stop growing, or we are caught somewhere in the corner.

Just like we walk on the road, but then a thorny bush just catches our clothes, then we stop there for a while.

So, we have to untangle it, and then go on.

[Continue in Part 4]

Spoken by Supreme Master Ching Hai
BMD 426 The Paradoxical Nature of Things, P3

<Xem Phần 2>

LÃO TỬ ĐẠO ĐỨC KINH
Chương 19 - Phần 3

Đôi khi, chúng ta không đủ thông minh, bị gạt gẫm, hay quản lý thương nghiệp không tốt, rồi chúng ta mất hết, có khi bị nhốt tù, mất cả tự do nữa.

Cho nên, đôi lúc tự chúng ta là trộm cướp của mình.

Do đó, nếu có ai phải làm thứ việc xấu đó cho mình, thì chúng ta nên biết ơn. Phải không?

Thượng Đế muốn nhắc nhở là, nếu chúng ta không sử dụng đúng, thì nó sẽ được làm trong một cách đau đớn hơn. Là như vậy đó.

Tương tự vậy, khi chính quyền hay hệ thống trị vì nào không tốt, thì người đáng trách chính là chúng ta.

Dĩ nhiên, chúng ta than thở, tổn thương, không muốn trả món nợ mà mình đã thiếu hàng ngàn năm trước, có lẽ chúng ta không nhớ.

Dù là chỉ thiếu tiền người nào tháng rồi, chúng ta đã cố quên đi, nếu được. Và nếu chủ nợ cũng có thể quên, thì càng tốt hơn cho chúng ta.

Vậy thì làm sao chúng ta cố nhớ những gì đã làm hoặc nợ nần đã thiếu một vạn năm, hoặc một ngàn năm trước, hiểu không?

Cho nên chúng ta than van khi nghiệp xấu, khi khổ đau trút xuống chúng ta. Rồi chúng ta nói: “Ồ, không công bình, không có Thượng Đế, không có Phật! Không có công lý!" và suy nghĩ đủ thứ như vậy.

Nhưng nếu thật sự thực hành lối sống đạo đức, nếu thật sự đi vào bên trong và biết được trí huệ, chúng ta có thể nhận thấy sự việc theo một cách khác.

Và rồi, chúng ta sẽ rất khoan dung, và không phản kháng. Bởi vì chúng ta biết rằng gieo nhân nào thì gặt quả nấy.

Nhưng đã đến lúc chúng ta vượt lên trên cảnh giới của nhân quả.

Đó là con đường của tình thương, bao dung và tha thứ.

Đó là con đường của đại trí huệ, của tình huynh đệ toàn cầu, với tất cả anh chị em, chúng ta giúp chia sẻ nợ nần mà chúng ta đã gieo, hoặc chúng ta đã vướng vào do sự vô minh.

Cho nên, sau khi Tâm Ấn, tất cả nợ nần của quý vị đều được xóa sạch, ngoại trừ một chút còn lại trong kiếp này, để có thể cho và nhận, và giúp đỡ thế giới.

Đó là vì sao chúng ta có thể được giải thoát trong một kiếp. Đó là vì sao bất cứ ai giao tiếp với chúng ta, có quan hệ nhân quả với chúng ta, cũng sẽ được giải thoát.

Bởi vì họ có ở đó, là do chúng ta có đó.

Nếu mình không có đó, thì không có gì ở đó cả. Không có anh, chị, cha mẹ. Họ sẽ là cha mẹ của ai đây? Họ sẽ là anh em của ai đây? Hiểu không?

Nếu quý vị không có đó, làm sao chồng của quý vị có ở đó được? Người chồng ở đó bởi vì quý vị là vợ. Bằng không, không có tên gì cho nó. Là thế đó.

Đó là vì sao khi quý vị biến mất,
nó biến mất, được giải thoát đến mức nào đó.

Không có gì bí ẩn và phi lý khi nói rằng năm hay sáu đời sẽ được siêu sinh.

Bởi vì chúng ta có liên hệ nhân quả với họ, cho nên họ mới hiện hữu. Khi chúng ta không còn hiện hữu, họ cũng biến mất theo chúng ta. Hiểu không?

Thí dụ, trong căn nhà này, có hộp điều chỉnh trung ương cho mọi công tắc điện, và nếu hộp điều khiển đó mất đi rồi, mọi thứ liên quan đến dụng cụ điện ở đây cũng mất, cùng với nhau. Chấm dứt. Một khi nút đó tắt, không có gì ở đây có thể sử dụng được.

Mọi thứ kết nối với nhau, hiểu không?

Bởi vì sau khi Tâm Ấn, chúng ta nối liền với hệ thống vĩ đại của vũ trụ. Cho nên, bất cứ gì có lực lượng trong vũ trụ, chúng ta đều có.

Quý vị sẽ hỏi tôi, như vậy sao con không được vĩ đại như Ngài? Con không vĩ đại như Thánh Pê-rô, Chúa Giê-su, Đức Phật, v.v…

Vì công việc của quý vị không vĩ đại lắm. Quý vị không cần phải làm công việc vĩ đại đó.

Thí dụ, tất cả quý vị đều tốt nghiệp đại học, thì tất nhiên phải bằng nhau về kiến thức y học. Nhưng nếu quý vị không vào bệnh viện, quý vị không làm bác sĩ, thì dù có kiến thức y khoa, quý vị cũng không dùng đến.

Quý vị không cần dùng nó, quý vị đi làm vườn hay bất cứ gì khác mà mình muốn.

Tôi biết có người, gọi là đệ tử, nhưng sau đó anh ta gặp khó khăn hay bị nợ nần, hoặc bị gia đình lôi kéo, nên anh ta trở về lại với lối sống cũ.

Rồi bỗng nhiên, anh ta bị thất nghiệp, mặc dù là kỹ sư điện, kiếm khoảng 4.000 đồng một tháng, đại khái như vậy. Tự nhiên, anh không thể kiếm được việc làm.

Dĩ nhiên, quý vị có thể nói là do kinh tế suy thoái. Nhưng rất nhiều đồng tu của chúng ta vẫn có việc làm, thậm chí lương còn cao hơn lúc trước.

Cho nên, không thể đổ lỗi cho kinh tế suy thoái.

Kinh tế suy thoái sẽ không ảnh hưởng chúng ta, nếu đó không phải là nghiệp của chúng ta, nếu đó không phải là điều chúng ta phải gánh chịu.

Anh ta trở lại lối sống bình thường, và không kiếm được việc làm, đi đâu cũng không kiếm ra việc. Dù là kỹ sư điện, công việc có mức lương cao nhất, anh phải đi phát báo mỗi buổi sáng, và làm các việc lặt vặt.

Vào lúc đó, cho dù anh ta vẫn có cùng phẩm chất bên trong, nhưng anh ta không sử dụng kiến thức và tài năng của mình. Hiểu không?

Nhưng không sao, tôi không có ý nói là nó xấu, chỉ là một thí dụ.

Hơn nữa, khi chúng ta rời khỏi chánh đạo, nhiều việc không hay sẽ xảy ra cho mình, cho đến khi chúng ta hiểu ra và quay trở lại.

Sau này, có lần, anh ta hối hận, đi gặp đồng tu chúng ta một thời gian, rồi anh ta có việc làm. Chỉ nhân tiện tôi kể với quý vị chuyện này.

Thí dụ, quý vị có lực lượng vũ trụ, nhưng không sử dụng, thì nó cứ nằm ở đó, nhưng nó vẫn là của mình.

Thí dụ, quý vị có nhiều tiền trong ngân hàng, nhưng mỗi ngày, quý vị chỉ cần 1.000 đồng thôi, thí dụ vậy, thì mình chỉ lấy ra 1.000 để vào túi. Rồi tiêu dùng. Cũng đã nhiều cho mình rồi.

Cho nên, dù mình có rất nhiều tiền trong ngân hàng, tiền đó là của mình, nhưng nó chỉ nằm ở đó, vô dụng!

Do đó, nếu quý vị muốn tiến bộ, nếu muốn biết thêm sự vĩ đại của mình, thì hãy đi ra ngoài, nói chuyện với người khác, chia sẻ những gì mình biết, với nhiều hơn, rồi sẽ biết là mình có nhiều bao nhiêu.

Thí dụ, nếu không gặp quý vị, tôi không màng nhìn quyển sách này, tôi không cần biết thế nào là buông bỏ sự khôn ngoan, xả bỏ lợi lộc. Bởi vì tôi không quan tâm, cũng không cần học những thứ này.

Nhưng vì tôi đang ở đây với quý vị, nên đôi lúc, qua việc vui chơi với quý vị, tôi cũng khám phá vài thứ, rất ngộ nghĩnh bên trong, hoặc rất tốt. Tôi cũng dùng thời gian một cách lợi ích hơn.

Bằng không, tôi sẽ ở trong phòng mình và ngủ.

Đối với tôi cũng như nhau, dù là đến đây gặp quý vị nói chuyện vĩ đại, trí huệ, hay nằm trên giường, cuộn mình trong túi ngủ, đối với tôi như nhau.

Tôi không ước muốn làm điều này hoặc điều nọ. Nhưng vì tôi ở đây với quý vị, quý vị xem tôi là một vị đại sư phụ, và những điều tôi nói rất lợi ích cho quý vị. Và quý vị kính trọng tôi vì lý do đó.

Quý vị gọi tôi là Minh Sư vì trí huệ của tôi. Bởi vì tôi đang sử dụng nó, cho nên quý vị nhận biết nó. Tôi cũng nhận biết nó.

Bằng không, dù tôi biết nó, biết tôi có tiền ở đó, nhưng tôi không cần tiêu xài, nên tôi sẽ không dùng đến.

Quý vị muốn biết mình có bao nhiêu tiền, thì hãy tiêu xài! Làm người xài sang, đến khách sạn lớn, thưởng 1.000 đồng cho mỗi người chạy bàn. Rồi mọi người sẽ nói: Ôi chao. Dân xài sang.

Cho nên tùy quý vị,
tùy quý vị có muốn sử dụng đại trí huệ của mình.

Nếu ganh với địa vị của tôi, hãy làm công việc của tôi! Làm những gì tôi làm, thì sẽ nhận biết mình vĩ đại cỡ nào.

Quý vị sẽ khám phá mình biện tài cỡ nào, và đôi lúc khi nói chuyện, quý vị sẽ rất ngạc nhiên là sao mình có thể nói rất trôi chảy, lưu loát đến vậy. Đó nhất định là Sư Phụ nói.

Đó là trí huệ của Sư Phụ bên trong quý vị, của sự vĩ đại bên trong nói qua mình, nói qua công cụ thân xác của thân thể người máy này.

Đôi khi, tôi nói qua máy vi âm ở đây, nhưng hàng ngàn người có thể nghe ở ngoài kia. Nhưng đó không phải là tôi đang nói ở ngoài kia, không phải là loa phóng thanh nói.

Tiếng nói đến từ tôi ở đây, con người thật.

Cho nên khi nói chuyện, mình nói lưu loát và thu hút, rồi người ta cảm động qua giáo lý, lời nói của mình.

Đó là lúc mình đang dùng lực lượng Minh Sư.

Đó là lúc quý vị là Minh Sư.

Rồi quý vị biết là quý vị có tất cả những gì tôi có và vũ trụ có. Nhưng nếu chúng ta không sử dụng nó, thì cũng không sao, hiểu không?

Thí dụ, một người cha rất giàu chia đồng đều tiền bạc cho tất cả các con.

Một người cứ để trong ngân hàng và ngủ cả ngày, chỉ lấy ra chút ít, 100 hay 200 đô-la, mỗi ngày đi ăn tiệm, uống cafe, hay đi xe tắc-xi. Một người thì đi ra ngoài, phung phí hết tiền.

Còn người kia dùng tiền để đầu tư kiếm lời, và từ đó tạo thêm nhiều công ty. Rồi tiền sinh ra tiền, càng ngày càng nhiều.

Dĩ nhiên, người cha sẽ cho đứa con đó nhiều hơn, tin cậy anh ta hơn. Rồi người con đó sẽ trở nên vĩ đại như cha, hay còn vĩ đại hơn nữa.

Bởi vì anh ta càng cho, càng đầu tư, thì càng có nhiều. Đó là sự khác biệt giữa hai người con.

Mặc dù người cha cho họ đồng đều.

Bây giờ quý vị biết, trộm cướp xuất hiện chỉ vì chúng ta ham muốn, chúng ta cất giữ tiền ở một chỗ, để nó mục rã.

Lẽ ra chúng ta nên luân lưu tiền bạc trong thế gian, và làm đời sống thêm tươi đẹp cho tất cả anh chị em chúng ta.

Do đó mà có trộm cướp.

Dĩ nhiên, họ làm những việc rất xấu, và chúng ta trách họ, nhưng chúng ta nên trách Thượng Đế.

Thật ra, chúng ta nên trách chính mình.

Nếu chúng ta không giữ luật, cảnh sát sẽ đến bắt mình, nhưng nếu giữ đúng luật, thì cảnh sát đi gần bên, mình cũng không để tâm, họ cũng không quan tâm đến chúng ta. Đúng không?

Bây giờ đến phần kết luận hay nhất.

Lão Tử nói rằng, cả ba điều này, ý tôi là những điều "nên hay không nên làm" kể trên, "chỉ là bề ngoài, là hành động bên ngoài. Tự nó không đủ.

Quan trọng hơn là thấy sự giản dị của sự vĩ đại bên trong chính mình, để nhận thức Chân Tánh, buông bỏ tánh ích kỷ, và kiềm chế lòng ham muốn."

Nếu Ngài nói tìm kiếm Chân Tánh là điều quan trọng hơn như vậy đủ rồi, vậy thì chúng ta không cần buông bỏ tánh ích kỷ, không cần kiềm chế lòng ham muốn. Thấy không?

Tất cả phải đi chung với nhau.

Do đó, đừng xem thường giới luật, mà nghĩ rằng mình là thánh nhân, muốn làm gì thì làm.

Nhiều đoàn thể gọi là tu tập sự hiện hữu thiên đàng, làm như vậy vì họ thiếu kỷ luật, bởi vì có lẽ thầy của họ không đủ nghiêm khắc với đệ tử, vì quá hiền lành, quá yếu đuối, hoặc không muốn làm buồn lòng đệ tử, không muốn giải phẫu khi ung nhọt vẫn còn nhỏ.

Ngoài ra, người thầy cũng muốn giữ thể diện. Bởi vì, thí dụ, một cô gái, hoặc một người lịch thiệp cứ la rầy học trò, cau mày như vậy, thì trông không đẹp.

Cho nên, tùy vào sự vô ngã của vị thầy, các đệ tử sẽ khác, đoàn thể tu hành sẽ khác.

Do đó,
chúng ta phải kiềm chế ham muốn,
chúng ta phải kiểm soát cá tánh, thói quen hành động của mình.

Rất nguy hiểm.

Dù chúng ta thấy Chân Tánh của mình, nhưng vẫn còn ràng buộc vào "những điều nên hay không nên làm," "những sự thích hay không thích," thì sẽ gặp trở ngại, sẽ bị gạt mất phần nào đó trong di sản của mình, hiểu không?

Thí dụ, chúng ta thừa hưởng món tiền lớn, rồi vì không hiểu biết, tin cậy tên trộm làm quản lý cho mình, thì dĩ nhiên đôi khi họ sẽ “cuốn theo chiều gió” với châu báu của mình.

Do đó, tánh ích kỷ, thói quen ham muốn và phán đoán sai lầm, đôi khi làm hại mình, là tên trộm của chính mình, cướp đi sự vĩ đại của mình.

Do đó, mặc dù chúng ta đã thấy được Chân Tánh của mình, là ánh sáng bên trong, sự vĩ đại bên trong, khi nói chuyện với người khác, chúng ta thấy trí huệ tuôn trào, và cảm thấy bây giờ đã khá hơn, rằng mình sắp thành thánh nhân.

Nhưng trong những lúc khác, nếu không cẩn thận, chúng ta quên đi sự vĩ đại của mình, không dùng trí huệ của mình, hoặc đôi khi chúng ta cảm thấy như mình đã rơi vào thói quen cũ hôm qua.

Cho nên giới luật, nhật ký tu hành là để nhắc nhở mình luôn luôn làm thầy của chính mình.

Luôn luôn kiểm soát,
luôn luôn chủ động,
luôn luôn nhận biết mình sai chỗ nào, hiểu không?

Cho dù biết rằng, điều quan trọng hơn hết là thấy được sự giản dị, nhận thức được Chân Tánh của mình. Nhưng vẫn phải từ bỏ tánh ích kỷ, và kiềm chế dục vọng.

Điều đó rất đúng.

Đừng vội xem một người có thể nghiệm vĩ đại là thánh nhân thật sự, khoan vội.

Họ là thánh nhân, đúng, nhưng thỉnh thoảng.

Do đó, đôi khi trong việc hành thiền, hoặc trên con đường tu hành, đôi khi mình rơi khỏi chánh đạo. Đôi khi chúng ta bị dao động. Đôi khi chúng ta ngừng tiến bộ, hoặc bị kẹt ở một góc nào đó.

Giống như khi đi trên đường, rồi có một bụi gai móc vào quần áo, vậy thì chúng ta ngừng đó một lúc.

Chúng ta phải gỡ gai ra, và rồi đi tiếp.

[Xem tiếp cuối]