We Should Not Copy Master's Outer Performance

Spiritual  Stories

---

There was a master who trained his disciples in wisdom. Some of the people came to the master and wanted to be trained in wisdom.

So he said, "Of course to be a future master, future Buddha, we must be endowed with at least two gifts. There are many important qualities for a future Buddha but there are two important gifts that one must have in order to advance quickly in spiritual practice."

So the disciples asked him, "What are they? What are these two gifts?"

The master said,

"The first is the power of endurance​. Endurance means you endure anything that other people cannot.

The second is the power of observation -- look, look, look."

To demonstrate, the master immediately told the attendant to bring in a bowl with a lot of filthy things inside, that once you even smelled it you'd want to vomit.

But the master was very unmoved.

He put his finger inside the bowl of very filthy, disgusting things; full of the things that you don't even want to look at -- maybe straight from the rest-room.

He put his finger inside, then took his hand and put his finger in his mouth. His face didn't move, just like the wall in front of you or me.

So the future Buddhas surrounding him were very eager to try to show the master that they were qualified to be his disciples.

So all of them came, put their finger in the bowl and then put it in their mouths, and managed not to move their faces. No expression of disgust or anything.

The master laughed and said, "Congratulations, you have passed one test but not two. The one test that you have really passed is the test of endurance.

But the second test you failed because you didn't have the power of observation."

The disciples said, "Why?" 

The Master then said, "I put this finger in, but I put the other finger in my mouth."

He put the index finger in the filthy bowl, but he put the middle finger in his mouth. (Laughter) The disciples didn't see anything. They put the same finger in the bowl as they put in their mouths. 

So you see what it is now. 

Those are the stupid disciples. That's the way many of the disciples. 

They just copycat the master. Copy anything, anything, anything. Then they make the fool of themselves. That's the trouble. 

​So, we don't copy anyone. 

Even the master wouldn't copy anyone. If we want to be like the master, then we don't copy anyone.

Everything is original.

Because each one is endowed with the power of creativity. Everyone can create everything, according to his and her ability and artistic tendency.

We don't have to copy anyone, including the Buddha, the master or the Patriarch of the whole world.

That is why you see many masters they don't look like the others. The Patriarch Hui Neng didn't look like the Buddha and didn't act like the Buddha. Jesus didn't act the same as Lao Tze. Lao Tze, again, didn't do anything that resembled Krishna, etc, etc.

So if we copy the master or we expect the master to look like the one that we read about in the Bible, or the one we have imagined in our head, then we never can find a master.

We shouldn't find the copy, we must find the original.

The master is always original.

We don't want a copy, do we? So in our spiritual practice, we must always be vigilant.

The master does things differently, sometimes very, very differently. We just look at that, and then we think we can do it -- touch the head, touch all over, like I told you yesterday. Looking in the eyes, giving candy -- candy we can buy even more. Things like that.

It is not the outer performance from which you can judge whether that person is a master or not. It is something inside.

​
Spoken by Supreme Master Ching Hai, 
Hsihu Center, Formosa Feb. 22, 1996 (Originally In English)
News 59

---

​
ĐỪNG BẮT CHƯỚC
Hành Động Bên Ngoài của Minh Sư


Có một vị thầy huấn luyện các đệ tử của ông về trí huệ. Có vài người đến tìm ông, muốn học về trí huệ của ông.

Ông nói: "Muốn làm minh sư tương lai, Phật tương lai, ít nhất chúng ta phải hội đủ hai phẩm chất thiên phú. Một vị Phật tương lai cần phải có nhiều phẩm chất tốt, nhưng cần nhất là phải có hai thiên phú quan trọng nầy, tu hành mới tiến bộ nhanh chóng."

Các đệ tử hỏi ông hai thiên phú quan trọng đó là gì?

Vị Thầy trả lời: 

"Thứ nhất là khả năng chịu đựng. Khả năng chịu đựng nghĩa là quý vị phải chịu đựng tất cả những gì mà người khác không thể chịu được.

Thứ hai là khả năng quan sát, quan sát, quan sát và quan sát."

Để ví dụ, vị thầy liền bảo thị giả lấy một cái bát đựng đầy đồ ô uế. Mùi hôi thối đến nỗi ngửi thấy là muốn nôn mửa.

Nhưng vị thầy vẫn thản nhiên.

Ông để một ngón tay vào trong bát đựng đầy những thứ rất ô uế, những thứ khiến người ta phải buồn nôn, thứ mà người ta thậm chí không muốn nhìn tới - có thể mới lấy trực tiếp từ trong cầu tiêu ra.

Ông để ngón tay vào trong bát, rồi lấy ra, đưa ngón tay vào miệng, vẻ mặt ông vẫn thản nhiên, tựa như bức tường trước mặt chúng ta vậy.

Thế là các vị Phật tương lai đều rất háo hức, muốn cho thầy thấy họ xứng đáng là đệ tử của ông.

Tất cả đều xúm tới để ngón tay vào trong bát, sau đó đưa vào miệng mình, cố giữ cho nét mặt thật thản nhiên, không lộ ra vẻ ghê tởm gì cả.

Thầy cười và nói rằng: "Chúc mừng quý vị! Quý vị đã qua được một khảo nghiệm, nhưng không phải là hai. Khảo nghiệm thứ nhất mà quý vị đã qua được là khảo nghiệm về sức chịu đựng. 

Nhưng khảo nghiệm thứ hai quý vị đã rớt, bởi vì quý vị không có khả năng quan sát."

Các đệ tử hỏi: "Vì sao?"

Vị thầy nói: "Ta bỏ ngón tay này vào trong bát, nhưng bỏ ngón tay khác vào miệng." 

Ông bỏ ngón tay trỏ vào cái bát ô uế, nhưng bỏ ngón tay giữa vào miệng (mọi người cười). Các đệ tử đều không thấy, nên họ bỏ cùng một ngón tay vào trong chén vào trong miệng họ. 

Bây giờ quý vị thấy chưa.

Đó là những đứa đệ tử ngu. Phần lớn đệ tử là như vậy.

Họ chỉ bắt chước thầy. Bắt chước, bắt chước cái gì cũng bắt chước. Rồi làm trò cười cho thiên hạ. ​Vấn đề là như vậy. 

​Cho nên đừng bắt chước ai hết. ​

Ngay cả minh sư, họ không bắt chước ai cả. Nếu muốn giống như Minh Sư, thì đừng bắt chước ai hết.

​Mọi người đều là bản chánh.

Bởi vì mọi người đều được ban cho khả năng sáng tạo, có thể tạo ra mọi thứ tùy theo khả năng và khuynh hướng nghệ thuật của người đó.

Chúng ta không cần bắt chước bất cứ người nào, kể cả Đức Phật, Minh Sư hoặc đại giáo chủ của toàn thế giới.

Đó là vì sao quý vị thấy, rất nhiều Minh Sư, họ đều không ai giống ai. Lục tổ Huệ Năng bề ngoài không giống Đức Phật, hành vi cũng không giống Đức Phật. Hành vi của chúa Giê Su không giống Lão Tử. Lão Tử cũng không làm bất cứ điều gì giống Krishna, v.v...

Nếu chúng ta bắt chước một vị minh sư, hay nghĩ rằng vị minh sư phải giống như những gì chúng ta đọc được trong thánh kinh, hay như đầu óc chúng ta tưởng tượng, thì chúng ta sẽ không bao giờ tìm được minh sư.

Chúng ta không nên tìm bản sao, mà phải tìm bản chánh.

Minh Sư là bản chánh.

​Chúng ta không muốn bản sao, phải không? Cho nên, trên đường tu hành, chúng ta nên luôn luôn đề cao cảnh giác.

Minh sư làm việc khác người, đôi khi rất khác, rất khác thường. Chúng ta chỉ nhìn bề ngoài, rồi cho rằng chúng ta cũng có thể làm được, cũng có thể sờ đầu, sờ khắp nơi như Sư Phụ đã kể cho quý vị ngày hôm qua. Nhìn mắt, phát kẹo, thậm chí còn nghĩ rằng mình có thể mua nhiều kẹo hơn. Đại khái như vậy.

Qúy vị không thể dựa vào bề ngoài, để có thể phán đoán một người có phải là minh sư hay không. Đó là cái gì ở bên trong.