We Do Things All Upside Down

4/5/2020

Other Stories

Excerpt from a lecture by Supreme Master Ching Hai (Vegan)
"Taoist Teachings from the Book of Lieh Zi", P4 (in Chinese)
Hsihu, Taiwan (Formosa) - September 17 & October 1, 1995
https://youtu.be/USUBG65icQs

WE DO THINGS ALL UPSIDE DOWN

We humans have an upside down approach.

Most people are not concerned about how to live when they are alive, but their deaths are turned into a grand occasion. In fact, it’s only a body lying there. At that time, our human body is no different from a cow’s body.

Last time, we heard a story about a king, who often went to worship spiritual practitioners. When he saw monks, he worshipped them, but not every monk. At that time, he only worshipped Shakyamuni Buddha’s monks, because he knew those people were enlightened, so he prostrated to them. His high-ranking minister became very angry.

He said, “As the honored king of a country, how could you prostrate to those beggars who don’t have enough clothes, shelter and food and have to ask for alms every day?”

Then the king asked him to sell animals’ heads and a human head. The heads of animals of any kind could sell, but not that human head. So, the king asked him why the human head would not sell.

That minister said it was because the human head was worthless. Only the human head could not be used for anything. So it was worth nothing, and no one would buy it.

Then the king asked, “Then, how about my head? Is it also worth nothing?” That minister dared not speak. Remember? Later, he could not but agree.

So, after we die, whether we are a king or anyone else, our dead body will be the same. After a while, animals will come to eat it, and insects will come to bite it. It will decompose as time goes by. And the four basic elements will return to nature. We have no way of keeping it.

Of course, some Egyptian kings or people in some countries invented ways to use medicine or whatever to make mummies. But they were still different from before. The body was different from before and could not be used for anything, except in archeology.

People spend lots of money, manpower, and time to dig up someone who died 2,000 years ago, bring it back and put it somewhere for fun. Sometimes, humans act in very strange ways. There are many strange things.

We do many strange things.

People always complain about hunger, not having enough money or food. Instead of taking care of disaster victims, we take care of the dead.

We dig up bones of animals, such as dinosaurs, spending lots of money and endangering many people’s lives.

Additionally, we risk getting diseases, because while digging, we might contract diseases from the past, for which we don’t have cures today. Because they often randomly dig like this, or go into the woods and disturb nature, or cut down forests, we have many diseases now.

Since those bacteria in the forest have not come into contact with humans for thousands of years, we don’t have medicine to counter them and cure the diseases. They dig and casually bring them back, so there are many diseases we can’t cure now.

Archeology is similar.

Many things are frightening. Some tombs had bacteria or poison placed around them to prevent people from digging up the coffin and taking the money or ornaments. There was a lot of jewelry in them. So those tombs often had protection. Eventually, these things might be retrieved. The last person might succeed, while the rest were killed by bacteria. Only the last one might escape and take the stuff out, eventually; but it’s harmful to the world.

We do things all upside down.

The time when we are alive is the most important, yes?
We should nourish our bodies, and do things that benefit our health, society, and our lives. Be happy and joyful. But we don’t do that until we die. When someone was alive, nobody came to see him. When he is dead, the entire street is congested with traffic. After he dies, they arrange for everything. Strange!

CHÚNG TA LÀM MỌI THỨ ĐẢO ĐIÊN

Con người chúng ta có cách sống điên đảo.

Đa số con người không quan tâm phải sống thế nào khi còn tại thế, nhưng cái chết của họ lại biến thành một dịp long trọng. Trên thực tế, chỉ là một cái xác nằm đó. Vào lúc đó, xác của chúng ta không khác gì xác bò.

Lần trước, chúng ta nghe kể truyện về một ông vua thường đi đảnh lễ người tu hành. Khi thấy các nhà sư, ông đảnh lễ họ, nhưng không phải đãnh lễ bất cứ tăng nào. Thời đó, ông chỉ đảnh lễ các vị tăng của Phật Thích Ca Mâu Ni, bởi vì ông biết những vị đó khai ngộ, cho nên ông đảnh lễ họ. Quan đại thần của vua rất tức giận.

Ông nói: “Đường đường là vua của một vương quốc, sao bệ hạ có thể đảnh lễ những người ăn xin đó, họ không có đủ quần áo, chỗ ở và thức ăn, và phải đi khất thực mỗi ngày?”

Nghe vậy, vua bảo quan đại thần đi bán đầu thú vật và một đầu người. Đầu của thú vật bất kỳ loại nào cũng bán được, còn đầu người thì không.

Sau đó, vua hỏi ông quan tại sao đầu người không bán được. Vị đại thần đó nói đó là bởi vì đầu người không có giá trị. Chỉ có đầu người là không dùng được cho việc gì cả. Cho nên nó không có giá trị, và không ai mua.

Rồi vua hỏi: “Thế đầu của trẫm thì sao? Nó cũng không có giá trị gì sao?” Quan đại thần đó không dám nói. Nhớ không? Sau đó, ông không thể không đồng ý.

Cho nên, sau khi chết, dù chúng ta là vua hay bất kỳ ai đi nữa, thi thể của chúng ta cũng sẽ như nhau. Sau một thời gian, động vật sẽ đến ăn nó, và côn trùng sẽ đến cắn nó. Nó sẽ phân hủy theo thời gian. Và bốn nguyên tố căn bản sẽ trở lại với thiên nhiên. Chúng ta không có cách nào giữ nó.

Dĩ nhiên, một số các vị vua Ai Cập hoặc người ở một số quốc gia đã phát minh ra cách sử dụng thuốc, hay thứ gì đó để làm xác ướp. Nhưng xác vẫn khác so với trước khi chết. Thi thể trở thành khác so với trước kia và không thể sử dụng cho bất cứ việc gì, ngoại trừ khảo cổ học.

Người ta bỏ ra rất nhiều tiền, nhân lực, và thời gian đào xới người nào đó đã chết 2.000 năm về trước, mang nó về và đặt nó tại nơi nào đó cho vui. Đôi khi, con người hành động một cách rất kỳ lạ. Có nhiều điều kỳ lạ.

Chúng ta làm nhiều điều kỳ lạ.

Người ta luôn luôn than van về chuyện đói khát, không có đủ tiền bạc hoặc thức ăn. Thay vì chăm sóc cho nạn nhân bị tai họa, chúng ta chăm sóc cho kẻ chết.

Chúng ta đào xương động vật lên, như xương khủng long, chi tiêu rất nhiều tiền và làm nguy hiểm đến tính mạng của nhiều người.

Ngoài ra, chúng ta còn có thể bị bệnh, bởi vì trong khi đào bới, mình có thể nhiễm những căn bệnh từ thời xưa, mà hiện nay không có cách chữa. Bởi vì họ thường đào bừa bãi như vậy, hoặc đi vào rừng và làm náo động thiên nhiên, hoặc đốn rừng, ngày nay chúng ta có nhiều căn bệnh.

Bởi vì vi trùng trong rừng chưa từng tiếp xúc với con người từ hàng ngàn năm qua, chúng ta không có thuốc để chống lại chúng và chữa bệnh. Họ đào xới và tùy tiện mang mấy vi trùng đó về, cho nên có nhiều căn bệnh mà hiện nay không thể chữa trị.

Khảo cổ học cũng tương tự.

Có nhiều điều rất đáng sợ. Một số ngôi mộ có vi trùng hoặc chất độc bẫy xung quanh, để ngăn chặn người khác đào quan tài và lấy tiền hoặc đồ trang sức. Có rất nhiều châu báu trong đó. Có rất nhiều châu báu trong đó. Cho nên mấy ngôi mộ đó thường có phòng vệ.

Cuối cùng, những thứ này có thể được lấy ra. Người cuối cùng có thể thành công, trong khi những người khác chết bởi vi trùng. Chỉ có người cuối thoát chết và cuối cùng, lấy những món đồ trong mộ ra; nhưng nó có hại cho thế giới.

Chúng ta làm mọi thứ đảo điên.

Thời gian chúng ta còn sống là quan trọng nhất, phải không? Chúng ta nên nuôi dưỡng thân mình, và làm những việc lợi ích cho sức khỏe, cho xã hội, và đời sống của mình. Sống vui vẻ và hạnh phúc. Nhưng chúng ta không sống vậy cho đến khi chết. Khi người nào đó còn sống, không ai đến thăm họ. Khi họ chết, cả con đường kẹt xe. Sau khi chết, họ sắp xếp đủ mọi thứ. Thật kỳ lạ!