The Sevenfold Vow

8/2/2017

The Saints

THE SEVENFOLD VOW

You know the book from the Gospel of the Essenes. They talk about the Essenes community.

And during Jesus’ time, Jesus belonged to this group. And they seemed to practice very diligently and morally, and they seemed to have high standard of spiritual attainment.

Now we read one of their doctrines to see what it looks like. This one is called the Seven-Fold Vow. Just like we have, like, maybe five precepts, they have seven vows. Let’s check it out.

Jesus is supposed to be initiated by one of these people. And from what I read about them, they are fantastic.

They’re just like us, the way they practice, the way they live their lives simple and sagely, wisely and morally. But they were more serious than us.

For example, they live in community together, and before they eat, they don a white garb, a white cloth, and they pray along time, and they eat in absolute silence.

Well, that’s the way it should be.

But I’m afraid we’re too strict with you, and then you don’t eat at all.

Now, the reason they eat in silence is so that they can remember the Lord, God, better than when we talk.

Of course you can do many tasks at the same time. Many people can do that. Like you can recite the Five Names while talking. Well, I doubt it, but maybe you can.

But mostly when we’re talking, we are just in the talking, and we forget what else.

Unless you are so deep in your meditative devotion that even while you eat, you think of God and you recite the God’s Name. And when you’re talking, you still remember the God’s Name. Because, you don’t have to recite the God’s Name, “Ta-ta-ta-ta-ta-ta,” like that.

You do it at intervals, right?

So you could finish one sentence and recite one Name, and then finish another sentence, then recite another Name, and it should be okay, too.
Or finish one sentence, then recite all the Names together, “Ta-ta-ta-ta-ta,” and then finish another sentence.

That’s why now in the United Kingdom, they forbid people to talk while driving. The people who sit in the driver’s seat and people who sit next to it, the passenger seat, should not talk together during driving. It could be distracting, yeah?

Sometimes when he tells you some very aggravating story or dramatic happening, you suddenly feel so shocked, or so grave, so sad, and then you forgot to concentrate on the road.

The same like at home.

When somebody comes in and tells you some bad news or something, suddenly you just drop what you are doing, and just standing there, don’t know what to do – staring at the space or doing something silly, or just standing there.

So, similarly, the United Kingdom, or maybe other countries now, forbid the talking on a mobile phone while you are driving – with the hand.

But they even consider in the future to ban it altogether, talking with hand or without hand. Because sometimes you are engrossed in the conversation, you might distract yourself.

And accidents happen just a split of a second.

It doesn’t take long. When you are distracted, you forget to put your feet on the brake – instead, you but it on the gas. Instead of the braking the car, you floor the car, you step on the gas, and then that’s how it happens.

Or you forget… you didn’t see the deer that’s coming through the highway at that time, and then you have trouble also.

When I was on the way here, there was a big deer crossing the street. Yeah, in the forest. Luckily, we didn’t drive very fast, so it’s okay. But in that case, if suddenly he jumped out like that, and you drive too fast, and you try to avoid him, then maybe you hit him, or maybe you hit yourself in the car… in the tree or something. It could happen.

So even now in France, they also forbid talking on the mobile phone with hand, with a hand-held mobile phone while driving, and the UK is now also doing that.

But even if it’s not forbidden in your country, maybe we should not. Maybe we should consider it’s forbidden, for your own safety.

So that’s the reason about talking.

Because most of the people don’t have telepathy.

So suppose if you talk to each other about something very shocking in nature, then of course you are so shocked, and then you forget what you’re doing, let alone driving. It’s the same, right?

So therefore, it’s better maybe not to talk while you drive.

And not to talk while you’re eating.

I mean occasionally it’s okay. But don’t make it like a habit, like we should always talk when we’re eating. That’s no good. Not like the Master is so strict or anything like that, doesn’t let you talk to your friends and stuff.

But it’s for your own good.

The more concentrated on that you are doing,
the better the result.

And when you are cooking, and you talk, then people, when they eat it, they don’t feel that well as if you concentrate and recite the Name of God all the time while you’re cooking – then when they eat, they feel better, and they feel well, and they feel loved, they feel invigorated.

Here comes the mother again, “Don’t do that, don’t do this, or else.”

It’s not like this with us.

But it’s an advice, it’s a very good advice which has been handed down since the beginning of the Creation.

Maybe Adam made it just to silence Eve. Just like when he asked her how come she has been cold to him lately, “Is there anyone else?” She said, “You’re kidding?” Is there anyone else in the Eden at that time?

Now we come to the real serious business.
The Seven Fold Vow.

Let’s get on with it:

“I want to and will do my best to live like the Tree of Life planted by the great Masters of our Brotherhood,
with my heavenly Father who planted the eternal garden of the universe and gave me my spirit,
with my earthly Mother who planted the great garden of the Earth and gave me my body,
with my brothers who are working in the garden of our Brotherhood.”

That’s probably the first vow.

Second: “I want to and will do my best to hold every morning my communions…” you know, morning meditation “…with the angels of the earthly Mother, and every evening with the angels of the heavenly Father.”

Sounds similar, no? Like us, we meditation morning and evening.

“As established by the great Masters of our Brotherhood, I want to and will do my best to follow the path of the Sevenfold Peace.

I want to and will do my best to perfect my body which acts, my body which feels, and my body which thinks, according to the teachings of the great Masters of our Brotherhood.

I will always and everywhere obey with reverence my Master who gives me the Light of the great Masters of all times.”

Sounds familiar, no? Are you doing that also? Yeah, up to now. Up to this verse, we did. Or sometimes. Got to be honest, huh?

“I will submit to my Master, and accept his decision on whatever differences or complaints I might have against any of my brothers working in the garden of the Brotherhood, and I shall never take my complaint against a brother to the outside world.”

That’s what we don’t do, right? Fortunately, most of you don’t do that. I am proud of you. I’m proud of you.

“I will always and everywhere keep secret of all the traditions of our Brotherhood.”

Sounds familiar? Well actually, there’s no secret to tell anyway. There’s no written method. So, there’s not much to tell, really.

Just whatever you have, like experience of meditation, we should keep it to ourselves. Most of the time, we keep them.

Sometimes, of course, during the gathering, you want to ask me some question, so you have to tell the experience and all that. Or sometimes for some specific reason, well tell one or two, but not the whole thing, and not the whole process of meditation.

Because people have to be purified first in their speech, body and mind before we impart to them the highest teaching. Otherwise it will be a waste.

Jesus said, “Don’t cast pearls before swines.” Yeah, that’s like that.

Even in the worldly sense, if you want to sell diamonds, you have to see the customer, if he is worth it. You don’t just show your best diamond to anybody who passes by on the street, no?

Because he doesn’t have the money, or he’s not interested in diamonds. He’s interested maybe, he doesn’t have the means to get it. So it’s just a waste of time to keep showing everybody the diamond that you have, no?

“I will always and everywhere keep secret of the traditions of our Brotherhood which my Master will tell me. And I will never reveal to anyone the secrets without the permission of my Master.”

Oh, I see. This Seven fold is before initiation.

Aha! Because they say, “I will keep it, the secret tradition of our Brotherhood, which my Master will tell me.”

So that means before the initiation, he vows to keep all this. This is not the Five Precepts yet. It is the vow to keep all the traditions and the secret initiation ceremony, and all the events or subjects that are related to it. Aha! Wow! That’s cool.

Well I didn’t read the whole thing, that’s why I didn’t know also. That’s good. Now I realize it.

“And I will never reveal to anyone these secrets without the permission of my Master.”

See that? So not everyone can give initiation, except the one appointed by a Master. Looks like it’s our group. Looks like he’s talking about us.

“I will never claim as my own the knowledge received from my Master.”

Of course. It’s not his yet, huh? That’s correct, no? He means the initiation knowledge. He doesn’t mean like just a simple teaching.

But mostly when people come out and relate the teaching to other people, they will say, “My Master says this. My Master says that.” They wouldn’t take the talking from the Master or the speech from the Master, and say, “I’m telling you this and that and other. That’s what I know.”

Mostly people will say, “My Master said like this. My Master told me that.” And they can say, “I verify it is true by my own experience.” So that’s what it means.

But especially the initiation, because without the power of realization from a Master, the initiation even repeated by mouth is useless. That’s why he should not declare that it’s his own power.

Whoever goes and has permission from the Master to initiate people should not say it’s his own power, because he has none, or he has very little.

And that would deprive himself of further progress, and deprive the people who have initiation with the permission of the Master, deprive them of a higher progress.

“And I will always give credit to him, the Master, for all this knowledge.”

Instead of claiming it as his own, he will always give credit to him for all this knowledge. It’s clear, no? He should say, “My Master says this. My Master says that.”

“I will never use the knowledge and power I have gained through initiation from my Master for material or selfish purposes.”

Well, that’s what we don’t do. Do we do that? Nope! It sounds very much like they’re talking about us.

“I enter the eternal and infinite garden with reverence to the heavenly Father, to the earthly Mother, and to the great Master; reverence to the holy, pure and saving teaching; reverence to the Brotherhood of the elect.”

That sounds cool! It sounds like what we should do. It sounds like our group mostly, huh?

Except the initiation, of course it’s not here.
Everything else is the same.

So, now we know that the Essenes had been handed out the initiation of Light and Sound, just like us.

Actually, when we read further about their teaching, we would know that definitely. For what it is here, already we know more or less that they give initiation.

Before initiation, they would request their would-be disciple to keep quiet about what’s taking place at the time of initiation, no? Sounds like that to me.

Spoken by Supreme Master Ching Hai
813-1 Restoring the Planet through Constructive Work
https://youtu.be/epm23Ng_ufs

BẢY LỜI NGUYỆN

Quý vị biết quyển Phúc Âm của Dòng Áo Trắng không. Họ nói về cộng đồng của người Áo Trắng.

Thời Đức Giê-su, Ngài thuộc về nhóm này. Hình như họ tu hành rất tinh tấn và có đạo đức, hình như thành đạt của họ về tâm linh cũng cao.

Bây giờ chúng ta đọc một trong những học thuyết của họ để coi nó như thế nào. Học thuyết này gọi là Bảy Lời Nguyền. Giống như mình có năm giới luật, thì họ có bảy lời nguyền.

Chúa Giê-su được Tâm ấn bởi một trong những người này. Và theo Chị Hai đọc, thì thấy họ rất giỏi.

Họ giống như chúng ta, đường lối tu, đường lối sống của họ giản dị, thanh cao, trí huệ và đạo đức. Nhưng họ nghiêm túc hơn mình.

Thí dụ như, họ sống với nhau thành một cộng đồng. Trước khi ăn họ mặc một cái áo trắng, một miếng vải trắng, và cầu nguyện rất lâu, và họ ăn tuyệt đối yên lặng.

Đúng ra là phải như vậy.

Nhưng nếu nghiêm ngặt với quý vị quá, Chị Hai sợ quý vị không ăn gì hết thế là mình kẹt.

Lý do mà họ yên lặng ăn là để họ có thể nhớ tới Thượng Đế, tốt hơn là mình nói chuyện.

Dĩ nhiên quý vị có thể làm nhiều việc cùng một lúc. Nhiều người làm được. Như là có thể niệm Hồng Danh trong lúc nói chuyện. Khó tin lắm, nhưng có thể quý vị làm được.

Nhưng đa số chúng ta khi nói là nói thôi, quên cái khác.

Trừ khi quý vị thật sự đắm mình vào sự tận tâm thiền định, tới mỗi lúc ăn cũng nghĩ tới Thượng Đế, cũng niệm danh Thượng Đế. Khi nói chuyện vẫn nhớ tới danh hiệu Thượng Đế. Tại vì không phải mình niệm danh Thượng Đế như là “Ta-ta-ta-ta-ta-ta” như vậy.

Quý vị niệm cách quãng, đúng không?

Quý vị có thể nói một câu, xong rồi niệm một tên, nói xong câu nữa, niệm một tên khác, như vậy cũng được. Hay là xong một câu, niệm hết tất cả “Ta-ta-ta-ta-ta,” xong rồi nói câu nữa.

Vì lý do đó mà bây giờ Anh quốc họ cấm nói chuyện lúc lái xe. Người ngồi lái và người ngồi bên cạnh, không nên nói chuyện với nhau trong lúc lái xe. Có thể bị phân tâm.

Đôi khi có người kể mình nghe chuyện gì đó trầm trọng hay là chuyển nguy hiểm xãy ra, bỗng nhiên giựt mình, nghiêm trọng quá, buồn rầu quá, rồi mình quên mất không tập trung vào việc lái xe.

Ở nhà cũng vậy.

Khi người nào đó đi vô nói tin buồn chi đó, mình đang làm việc bỗng nhiên buông ra, đứng cứng đó, không biết làm gì—nhìn vào không gian hay hành động ngu muội gì đó, hoặc đứng yên đó.

Thành ra, cũng vậy, Anh quốc hay có lẽ cả những quốc gia khác nữa bây giờ cẩm không cho nói điện thoại lúc lái xe -- với bàn tay. Nhưng họ nghĩ trong tương lai sẽ cấm luôn, nói bằng tay hay không bằng tay. Vì nhiều khi mải mê nói, rồi mình lãng trí.

Tai nạn xảy ra chỉ trong một tích tắc.

Không lâu. Khi lãng trí, là mình quên không đạp thắng, thay vào đó lại đạp ga. Thay vì đạp thắng lại đạp ga, chân để trên ga, tai nạn xảy ra là như vậy.

Hay là quên… không thấy con nai lúc đó đang bang qua xa lộ, thế là cũng phiền toái.

Khi Chị Hai đến đây có một con nai lớn đang băng qua đường trong rừng. Cũng may, chúng tôi không có lái nhanh, nên không sao. Nhưng trường hợp đó, nếu bất ngờ nó nhảy ra như vậy, mà quý vị lái nhanh, muốn tránh nó, có thể quý vị đụng nó hay có thể đụng chính mình, tông vào cây hay sao đó. Chuyện đó có thể xảy ra.

Bây giờ bên Pháp họ cũng cấm nói chuyện điện thoại cầm tay trong lúc lái xe, bên Anh bây giờ cũng cấm.

Cho dù quốc gia quý vị không cấm, có lẽ cũng không nên nói chuyện. Có lẽ nên coi như là cấm, vì sự an toàn cho chúng quý vị.

Thì đó là lý do về việc nói chuyện.

Vì đa số người không có thần giao cách cảm, cho nên giả sử quý vị nói nhau nghe chuyện gì đó vô cùng kinh ngạc thì dĩ nhiên quý vị bị sốc, rồi quên hẳn mình đang làm gì, nói chi là chuyện lái xe. Thì cũng vậy.

Thành ra, lúc lái xe đừng nói chuyện thì tốt hơn.

Và đừng nói chuyện lúc ăn uống.

Thỉnh thoảng thì được, nhưng đừng để nó thành thói quen, như là khi ăn luôn luôn phải nói chuyện. Vậy là không tốt.

Không phải là Minh Sư nghiêm khắc hay gì cả mà không cho quý vị nói chuyện với bạn này nọ, nhưng vì nó tốt cho quý vị.

Càng tập trung vào công việc mình làm thì càng có kết quả.

Khi đang nấu ăn mà nói chuyện, người ta ăn vô, không thấy khỏe như là khi quý vị tập trung và luôn danh hiệu Thượng Đế trong lúc nấu ăn – thì khi ăn vào họ sẽ thấy khỏe hơn, thấy dễ chịu, thấy tình thương, cảm thấy thêm sinh lực.

Chúng ta không có quy luật như vậy.

Nhưng đó là một lời khuyên, lời khuyên rất tốt truyền xuống từ thời khai thiên lập địa.

Có lẽ ông A-dam làm ra cái luật đó để bắt Ê-va im mồm. Như ổng hỏi bả tại sao dạo này bả lạnh lùng với ổng: “Có người khác phải không?”

Bả nói: “Ông nói giởn hả?” Có ai khác trong vườn Địa Đàng lúc đó đâu?

Giờ mình trở lại việc nghiêm trọng này.
Bảy Lời Nguyện. 

“Tôi muốn và sẽ làm hết sức của tôi để sống như Cây Đời Sống được trồng bởi những vị Đại Sư của dòng Huynh Đệ.

Với Đức Chúa Trời đã trồng vườn địa đàng vĩnh cửu trong vũ trụ và đã cho tôi linh hồn.

Với Đất Mẹ đã trồng vườn địa đàng vĩ đại của Quả Đất và cho tôi thân thể này.

Với anh em tôi làm việc trong làng Huynh Đệ.”

Có lẽ đó là lời nguyện thứ nhất.

Thứ hai: “Tôi muốn và sẽ gắng hết sức làm lễ mỗi sáng…”nghĩa là thiền buổi sáng, “…với thiên thần của Đất Mẹ và mỗi tối với thiên thần của Đức Chúa Trời.”

Nghe quen hả? Giống như chúng ta, thiền sáng và thiền tối.

“Như đã được thiết lập bởi các vị Đại Sư trong Huynh Đệ chúng ta, tôi muốn và sẽ làm hết sức tôi để theo con đường Bẩy Lần Hòa Bình.

Tôi muốn và sẽ làm hết sức tôi để hoàn thiện thân thể tôi trong hành động, thân thể tôi trong cảm giác, và thân thể tôi trong suy nghĩ tuân theo giáo lý của những Đại Sư trong Huynh Đệ chúng ta.

Tôi sẽ luôn luôn và nơi đâu cũng vâng lời Thầy tôi một cách tôn kính người đã cho tôi Ánh sáng của Đại Sư muôn thuở.”

Nghe quen hả? Quý vị cũng làm vậy phải không? Tới bây giờ có. Tới câu thơ này thì mình thấy mình có làm. Hoặc thỉnh thoảng làm. Phải nói thiệt ha?

“Tôi sẽ phục tùng Sư Phụ tôi và chấp nhận phán quyết của ngài về sự bất đồng hay than phiền nào của tôi đối với anh em tôi đang làm trong làng Huynh Đệ, và tôi sẽ không bao giờ đem lời than phiền của tôi đối với anh em ra thế giới bên ngoài.”

Cái đó chúng ta không có làm, đúng không? Cũng may đa số quý vị không làm vậy. Chị Hai hãnh diện về quý vị, hãnh diện về quý vị.

“Tôi sẽ luôn luôn và nơi nơi giữ bí mật tất cả truyền thống trong Huynh Đệ chúng ta.”

Nghe quen hả? Thật ra, cũng không có gì bí mật để tiết lộ. Không có pháp môn được ghi lại. Cho nên, cũng không có gì nhiều để nói, đúng như vậy.

Chỉ những gì quý vị có, như là thể nghiệm tu hành thì chúng ta nên giữ cho mình. Phần đông là mình giữ.

Đôi khi, dĩ nhiên trong những lúc họp mặt quý vị muốn hỏi Chị Hai gì đó thì quý vị phải nói thể nghiệm ra. Hoặc là đôi khi vì lý do nào đó, chúng ta nói ra một hai cái, nhưng không phải tất cả, và không phải nguyên tiến trình ngồi thiền.

Vì người ta phải thanh tịnh hóa thân, khẩu và ý trước, rồi mình mới truyền giáo lý tối cao cho họ. Nếu không cũng mất công mà thôi.

Chúa Giê-su nói: “Đừng có ném ngọc cho heo.” Đúng là như vậy đó.

Ngay cả trong đời sống thế tục, nếu muốn bán kim cương thì mình cũng phải coi người mua có đáng hay không. Đâu có đem hột kim cương tốt nhất mà đưa đại cho bất cứ ai đi ngang qua đường, đúng không?

Vì họ không có tiền hay là không muốn kim cương. Có thể họ muốn, nhưng không có phương tiện mua. Chỉ phí thời giờ đem cho mọi người thấy hột xoàn mình có, đúng không?

“Tôi sẽ luôn luôn và ở mọi nơi, giữ bí mật truyền thống của Huynh Đệ chúng ta mà Sư Phụ tôi sẽ cho tôi biết. Và tôi sẽ không bao giờ tiết lộ bí mật này cho ai biết mà không được phép của Sư Phụ tôi.”

Ồ, hiểu rồi.
Bảy lời nguyện này là trước khi Tâm ấn.

Thì ra thế! Vì họ nói: “Tôi sẽ giữ bí mật truyền thống của Huynh Đệ chúng ta mà Sư Phụ tôi sẽ cho tôi biết.”

Vậy là trước khi Tâm ấn, họ nguyện sẽ giữ tất cả những điều này. Chưa phải là ngũ giới. Đây là lời hứa là sẽ giữ tất cả những truyền thống và bí mật trong ngày lễ Tâm ấn, và tất cả những diễn biến hoặc là chủ đề có liên quan tới. Hay quá ha.

Chị Hai chưa có đọc hết thành ra cũng không biết luôn. Bây giờ mới nhận thấy.

“Và tôi sẽ không bao giờ tiết lộ bí mật này cho ai biết mà không được phép của Sư Phụ tôi.”

Thấy chưa? Cho nên không phải ai cũng có thể truyền Tâm ấn, ngoại trừ người mà Minh Sư chỉ định, đúng không? Giống như nhóm của mình. Giống như họ đang nói về mình hả?

“Tôi sẽ không bao giờ tuyên bố hiểu sự biết mà tôi nhận được từ Sư Phụ tôi là của tôi.”

Dĩ nhiên, chưa phải là của họ mà. Thì đúng rồi, phải không? Ý nói là sự hiểu biết về Tâm ấn, không phải ý nói là những lời giáo huấn giản dị.

Nhưng đa số người khi đi ra nói giáo lý với người khác, họ sẽ nói: “Sư Phụ tôi nói thế này. Sư Phụ tôi nói thế kia.” Họ sẽ không lấy những lời nói của Minh Sư hay những bài giảng của Minh Sư, rồi nói: “Tôi nói anh nghe cái này, cái kia, cái nọ. Tôi biết như vậy đó.”

Đa số người sẽ nói: “Sư Phụ tôi nói như vầy. Sư Phụ tôi nói tôi như kia.” Và họ nói: “Tôi xác minh là nó đúng qua kinh nghiệm của tôi.” Cho nên, ý nói là như vậy.

Nhưng nhất là Tâm ấn, vì nếu không có lực lượng khai ngộ từ một Minh Sư thì Tâm ấn đó dù là lập lại bằng lời nói, cũng vô ích. Bởi vậy mà người đó không nên tuyên bố rằng đó là lực lượng của chính họ.

Người nào được sự cho phép của Minh Sư đi ra ngoài truyền Tâm ấn không nên nói đó là lực lượng của họ, vì họ không có gì hết, hoặc có rất ít.

Như vậy chỉ làm mất đi sự tiến bộ cho chính họ; và làm những người được Tâm ấn với sự cho phép của Minh Sư cũng không thể tiến bộ lên cao.

“Và tôi luôn luôn quy cho Minh Sư tất cả những sự hiểu biết này.”

Thay vì nói đó là do mình biết, họ sẽ luôn nói rằng những kiến thức đó là từ vị Minh Sư. Rõ ràng, phải không? Họ nên nói: “Sư Phụ tôi nói như thế này. Sư Phụ tôi nói thế kia.”

“Tôi sẽ không bao giờ dùng sự hiểu biết và lực lượng có được qua Tâm ấn của Sư Phụ tôi vào những mục đích vật chất hay ích kỷ.”

Thì cái đó mình không làm. Chúng ta có làm vậy không? Không! Nghe giống như họ đang nói về mình.

“Tôi bước vào địa đàng vĩnh cửu và vô tận với tấm lòng; sùng kính Đức Chúa Trời, Đất Mẹ và các bậc Đại Sư sùng kính giáo lý thiêng liêng, thanh bạch và cứu độ; sùng kính dòng Huynh Đệ của vị được bầu.”

Nghe hay quá ha! Nghe giống như mấy cái mình nên làm há? Nghe như đoàn thể của mình, gần giống vậy.

Ngoại trừ truyền Tâm ấn, dĩ nhiên không có ở đây, những cái khác đều giống.

Bây giờ chúng ta biết Dòng Bạch Y này đã truyền pháp Ánh sáng và Âm thanh, giống như chúng ta.

Thật ra, đọc thêm về giáo lý của họ, thì mình biết chắc như vậy. Vì những gì mình thấy ở đây, mình đã biết ít nhiều là họ có Truyền Tâm ấn.

Trước khi Tâm ấn, họ yêu cầu chuẩn đệ tử của họ là phải giữ kín miệng những gì xảy ra trong thời gian Tâm ấn. Chị Hai thấy như vậy đó.