​The Quality Inside Radiates Outside

The Saints

---

THE QUALITY INSIDE
Radiates Outside
​

Like the Sixth Patriarch, Sixth Zen Patriarch Hui-Neng, he also didn’t have any education at all.

And even his appearance was so lousy that even his Master at first rejected him, and said “You… kind of, Southern barbarian, how can you become Buddha?”

Joking.
Southern barbarian.

He looked dark, dark in complexion and short in stature, and probably not very good-looking, even his Master didn’t like his look, and calling him Southern barbarian.

Can you believe it?
Such a person who appears in such a way that even an enlightened Master called him southern barbarian, or maybe he just made a joke.

They don’t understand the humor of the Master.

Only the enlightened person can laugh. So at that time, probably Hui-Neng, the Sixth Zen Patriarch wasn’t enlightened.

Therefore, he was a little serious, he answered him back right away, “Buddha nature doesn’t have north or south, doesn’t discriminate between north or south.”

​Anyhow, I think the Fifth Patriarch was a very humorous person, or maybe very tolerant person, otherwise he couldn’t accept this guy who was so serious and so over-sensitive, that even he has to answer. 

​
​Just like a fighting cock. 
​He saw another one, and he has to go and pick him.

You know fighting cock? In China, they raise this kind of male chickens to fight.

So, one time, long time ago, there was the king who loved, cock fighting, and he raised many, but he has not been very successful.

He heard that there is one cock-fighting master who knows how to raise good one.

​So he assigns him to raise a cock for him, give him a best one, the best quality and the best descendant of such and such, the famous ancestor, cock ancestor. He gives it him to raise, and gives him money and everything.

So a few weeks go by, and he comes and ask the master, the raise master, “Is the cock ready to fight or not?”

The master said, “No, no way, too far away yet.”

So a few month later, the king came back again and asks him, “How is the cock? It he ready to fight now?” Said, “No, no, no, he just improved the little bit only.”

So then. A few more months later, he came back again, and impatiently said, “How is my cock? Is he getting better? Is he ready fight?”

The master said, “Ah, no, not yet, he still gets excited, when he sees another cock, wants to fight.”

So the king said, “That’s what it’s supposed to be.”

The master said, “No, no, no. it’s not, it’s not. Not yet, not yet, believed me.”

So the king went back home and forgot all about it. He got fed up, he kept asking up all the time.

But then one day, probably long time later, years or something, and he happened to pass by and remember that, and then came in and asked the master whether his male hero is ready or not.

So the master said, “This time it’s all right.”

And the king asked him, “How do you know he is all right? And when you said he wasn’t all right before?”

So the cock master tells the king, “Now he saw other fighting cock and he doesn’t move one inch, he doesn’t even blink his eyes, but the other cock just saw him and ran away.”

No need to fight now.

---

​The quality inside radiates outside.

So he probably wasn’t ripe, wasn’t a ripe fighting cock. So he immediately picked his master, thinking he is another fighting-cock.

So, many of the disciples are like that when they first came. In their eagerness and excitement to become Buddha, they have a lot of illusion concerning themselves, that he is such-and-such person.

Some people imagine that the master must be old, white hair and white beard, and so long like this. Yes, yes, yes.

And eat one meal a day, or doesn't eat at all, maybe, and no need to wear any clothes, and flying in the air, and taking him by hand to heaven, and things like that. 

​
Spoken by Supreme Master Ching Hai
BMD 414-How to Live a Simple& Happy Life-Part 3 
https://youtu.be/frx7p4o1IVY

---

PHẨM CHẤT BÊN TRONG
Lộ Ra Ngoài
​
 
Như Lục Tổ, Lục Tổ Huệ Năng, Ngài cũng không có học vấn gì cả.

Ngay cả diện mạo của Ngài tệ đến nỗi thậm chí Sư Phụ của Ngài lúc đầu cũng từ khước Ngài và nói: “Ngươi, loại Nam man này, làm sao thành Phật được?”

Nói đùa. Nam man.

Ông ta da ngăm, nước da ngăm, thấp người, và có lẽ không tuấn tú lắm, thậm chí Thầy của Ngài cũng không thích diện mạo của Ngài, và gọi Ngài là Nam man.

Quý vị tin được không?
Người như vậy xuất hiện theo cách mà ngay cả một vị Minh Sư gọi là Nam man, hoặc có lẽ Ngài chỉ nói đùa.

Họ không hiểu sự khôi hài của Minh Sư.

Chỉ có người khai ngộ mới có thể cười. Cho nên vào lúc đó, có lẽ Huệ Năng, Lục tổ, chưa khai ngộ, cho nên có chút nghiêm trang, nên trả lời lại ngay: “Phật tánh không có bắc hay nam, không phân nam bắc.”

Tôi nghĩ Ngũ Tổ là một người rất khôi hài, hoặc có thể là người rất nhẫn nại, bằng không đã không thể chấp nhận anh chàng quá nghiêm trang và quá nhạy cảm, đến thậm chí phải trả lời. 

Giống như gà đá.
Thấy đối tượng khác, và phải đi chọi với ông ta.

​Quý vị biết gà chọi không? Ở Trung Quốc, họ nuôi loại gà giống này để đá nhau.

Có một lần, thuở xa xưa, có một vị vua thích đá gà và nuôi nhiều gà chọi nhưng không được thành công lắm.

Ông nghe có một thầy đá gà biết cách nuôi gà tốt, nên giao ông ta nuôi gà cho vua.

Vua giao cho ông con gà tốt nhất, phẩm chất hảo hạng, giống tốt nhất của loại gì đó, giống nổi tiếng, tổ tiên gà. Nhà vua giao gà cho ông nuôi và chu cấp tiền và mọi thứ.

Vài tuần trôi qua, nhà vua đến hỏi người thầy nuôi gà: “Con gà đã sẵn sàng để đá chưa?”

Người thầy nói: “Chưa, chưa tới đâu cả." 

Vài tháng sau, nhà vua trở lại và hỏi ông: “Con gà thế nào? Sẵn sàng để đá chưa?”

Ông ta nói: “Chưa, nó chỉ mới khá hơn một chút thôi.”

Vài tháng sau, nhà vua trở lại lần nữa, và sốt ruột hỏi: “Con gà của ta thế nào? Đã khá hơn chưa? Sẵn sàng để đá chưa?”

Người thầy nói: “Chưa được, nó vẫn còn kích động khi thấy gà trống khác, và muốn đá.”

Nhà vua nói: “Gà đá thì phải như vậy chớ?” 

Người thầy nói: “Không được. Chưa được, hãy tin hạ thần.”

Do đó nhà vua trở về nhà và quên bẵng chuyện đó. Nhà vua thấy chán ngán, cứ phải hỏi hoài. Nhưng rồi một ngày, có lẽ thời gian lâu sau, vài năm sau, nhà vua tình cờ đi ngang, và nhớ lại, nên đi vào hỏi người thầy xem con gà anh hùng đã sẵn sàng chưa.

Người thầy nói: “Dạ được, bây giờ đã được rồi.”

Nhà vua hỏi ông: “Làm sao ngươi biết nó sẵn sàng rồi? Và vì sao trước kia, ngươi nói là nó chưa sẵn sàng."

Vị thầy nuôi gà mới trả lời: “Bây giờ nó gặp gà trống khác cũng không nhích một phân, thậm chí mắt không chớp, nhưng con gà trống kia chỉ nhìn thấy nó là chạy mất."

Không phải đá nữa.

​Phẩm chất bên trong lộ ra bên ngoài.

Cho nên có lẽ Huệ Năng chưa chín mùi, chưa phải là gà chọi giỏi.

Vì thế mà ông lập tức chọi với Sư Phụ của ông, nghĩ rằng vị Sư Phụ là một con gà chọi khác.

Nhiều đệ tử cũng như vậy khi mới đến. Trong niềm hăng hái và phấn khởi để thành Phật họ có nhiều hoán tưởng về bản thân, rằng họ là người thế này thế kia.

Có người tưởng tượng rằng vị thầy phải già, tóc bạc, râu trắng và thật dài như thế này, phải, phải. Và ăn ngày một bữa, hoặc có lẽ không ăn gì cả, có lẽ, và không cần mặc y phục gì cả, và bay trên không trung, và nắm tay anh ta dắt lên thiêng đàng, đại khái vậy. ​​

---