Penetrating Worldly Illusions

Spiritual Stories

---

Excerpt from a lecture by Supreme Master Ching Hai (Vegan)
Hsihu, Taiwan (Formosa) - July 21, 1991 (Originally in Chinese)
Video #183, News 133

---

PENETRATING WORLDLY ILLUSION


​​This is a story from India.

​Once an enlightened master asked his disciple to renounce the world and join his monastic order. However, the disciple said that his wife, parents and siblings all loved him very much, and he could not forsake them. His departure would bring unbearable pain for his family.

"Well, let me show you how much your family members love you," said his master.

Together, they came to the home of the disciple. Then the master gave the disciple a pill and hid himself outside, pretending to be a stranger. After swallowing the pill, the disciple became like a dead man, with no heartbeat or breathing. His body turned stiff and icy cold. His family members burst into tears, crying and imploring God to save him, but to no avail.

Suddenly the master entered and said to them, "I can save your relative." On hearing this, they became very happy. They bowed down and begged him to waste no time saving the man.

"But there is one requirement," said the master. "For him to be revived, one person must die in his place, because this is the law of cause and effect. If I raise him from death, then I have to die for him. But I am not his kin! He is your relative. Since you love him so much, you must be very happy to die for him. I am just a passer-by. How can I die for him? So if one of you is willing to die for him, I can immediately bring back his soul. As we cannot transcend the karmic law of cause and retribution, an exchange has to be made."

None of the relatives were willing to die for him. They found very good excuses. "If I die, who will take care of this home?" "If I die, who will take care of this business?" Though the wife of the disciple loved him very much, and had cried desperately and rolled on the floor, she answered, "No, no! If I die, there will be no one to take care of my two children."

​Then they said, "Oh, well! The man is already dead. Then let it be so. Let us just send the body for cremation."

Hearing that, the disciple got up immediately and said, "I am not dead yet!" Then he said good-bye to his family and left with his master.

There are many stories like this. Sometimes when we love someone, or when someone loves someone else, there are always some aspects of imperfection. Usually we do not love others to the extent of forgetting ourselves, or to the extent of being willing to die for them.

Hence, with certain things, we do not know the truth without personal experience. We perceive only the outside appearances, which are not correct.

The attachments that we feel for this world are not the ultimate. It is best that we do not have to come back anymore because no matter how deeply attached we are, after a while we still have to leave.

So, it is best to be prepared beforehand, and at the time of departure, to be gone forever. Otherwise, the next time we come back, we will again become attached, and get tied up with one another. After a while, we will have to leave once more. Again at that time, our relatives will feel great pain. Therefore, it is best to just be gone once and for all, without any need to come back again to trouble others. This is also an act of filial piety. Don't you think so? (Audience: Yes.)
​
It is this way between husband and wife. After a while, each goes his or her own way. Since both feel so attached and miserable at the time of separation, do not repeat it. Hence, we should be prepared spiritually. It is better to leave in a clear-cut manner. Do not come back again to re-play these painful scenes. Otherwise, we will be miserable and so will be the other party. What good will it do us?

---

ĐÁNH TAN NHỮNG ẢO TƯỞNG Ở ĐỜI


Ðây là câu chuyện bên Ấn Ðộ.

​Một ngày kia, có một vị thầy khai ngộ bảo đệ tử bỏ đời, xuất gia theo ông. Tuy nhiên, người đệ tử nói rằng vợ anh, cha mẹ, anh em, tất cả mọi người thương anh rất nhiều, và anh không đành tâm bỏ họ. Sự ra đi của anh sẽ đem rất nhiều đau khổ đến cho gia đình.
      
Vị thầy nói: 'Ðể tôi cho anh thấy gia đình anh yêu thương anh đến mức nào.'   
 
Thế là hai người cùng đi đến nhà của người đệ tử. Vị thầy đưa cho học trò một viên thuốc bảo anh uống ở bên ngoài, rồi vị thầy giả bộ là người lạ. Sau khi nuốt viên thuốc vào, người đệ tử trở thành như chết, tim ngừng đập hoặc tắt thở, thân thể cứng đơ, lạnh ngắt. Gia đình anh khóc lóc xin Trời Phật cứu, nhưng không hiệu quả.   

Bỗng nhiên vị thầy đi vào nói với họ rằng: 'Tôi có thể cứu được người bà con của quý vị.' Nghe vậy họ sung sướng, lạy lục, năn nỉ vị thầy cứu người đó ngay lập tức.

Vị thầy nói: 'Nhưng với một điều kiện. Muốn anh ấy sống lại thì một người phải chết thay, bởi vì đây là luật nhân quả. Nếu tôi làm anh ấy sống lại thì tôi phải chết thay cho anh ấy. Nhưng tôi không phải là thân thích! Anh ấy là người thân của quý vị. Nếu quý vị thương anh ấy nhiều như vậy thì quý vị phải vui lòng chết thế. Tôi chỉ là người qua đường, sao lại chết thay? Cho nên nếu một người trong quý vị sẵn lòng chết thay cho anh,  tôi sẽ mang hồn anh trở lại ngay lập tức. Vì không thể thoát khỏi luật nhân quả, một sự đổi chác phải xảy ra.'   

Không một người nào sẵn sàng chết thay cho anh. Họ lấy cớ rất hay. 'Nếu tôi chết, ai sẽ lo cho cái nhà này?' 'Nếu tôi chết, ai sẽ lo công việc làm ăn?'

Mặc dù vợ của người đệ tử đó rất yêu thương anh ấy, đã khóc lóc trong tuyệt vọng, lăn lộn dưới đất, cô ấy trả lời: 'Không, không! Nếu tôi chết thì không ai chăm sóc cho hai con tôi.'

Cuối cùng mọi người nói: 'Thôi, ông ta đã chết rồi, chịu thôi. Chúng ta hãy đem xác đi hỏa táng.'

Nghe vậy, người đệ tử đứng ngay dậy nói rằng: 'Tôi chưa chết!' Rồi anh bái chào gia đình và ra đi theo thầy. 

Có nhiều câu chuyện như vậy. Ðôi khi chúng ta thương ai đó, hoặc khi một người thương một người, luôn luôn có những khía cạnh nào đó thiếu hoàn mỹ. Thường thường chúng ta không thương người khác nhiều đến độ quên thân mình hoặc sẵn lòng chết cho người đó.

Vì thế, có nhiều cái chúng ta không biết được sự thật, nếu không trải qua kinh nghiệm đó. Chúng ta chỉ nhận thấy qua những hình ảnh bên ngoài, nó không hẳn là đúng.

Những cái chúng ta lưu luyến ở thế giới này không phải là cứu cánh. Tốt hơn hết là đừng trở lại. Bởi vì dù quyến luyến, gắn bó đến mức nào, một hồi rồi cũng phải ra đi.

Thành ra, tốt nhất là chuẩn bị trước, đến giờ đi thì mình đi luôn. Nếu không, kỳ sau trở lại, chúng ta lại quyến luyến nữa, ràng buộc nhau nữa. Sau một hồi lại phải bỏ đi lần nữa. Lúc đó, mấy người bà con đau đớn vô cùng. Thành thử tốt hơn hết ra đi một lần là xong, không cần trở lại gây khó khăn cho người khác. Ðây cũng là một hành vi hiếu đạo.

Giữa vợ chồng cũng vậy. Sau một thời gian, mỗi người đi một ngả. Vì cả hai lúc giã từ đều luyến lưu, đau khổ, thì đừng có lặp lại. Do đó, chúng ta phải chuẩn bị về mặt tâm linh. Ra đi dứt hẳn thì tốt hơn. Ðừng trở về để diễn lại cảnh đau thương ấy. Nếu không chúng ta sẽ khổ và người kia cũng khổ. Ích lợi gì đâu?