Everything Is Created By The Mind

​A long time ago, two friends took a trip together to visit and tour around. As they passed by an Indian temple, they heard someone reciting the Bhagavadgita inside. The Bhagavadgita is a very famous sutra in India. One of the friends said to the other, "Come on! Let's go inside to listen to the sutra." So both of them went inside; however, only one stayed to listen, and the other took one glimpse and went out to look for girls in a brothel. 
 
The one that went to a brothel soon felt bored. He regretted what he had done and felt quite ashamed. He thought, 'Gosh! This is really nonsense! I am so ashamed. Why did I come to such a place instead of listening to the holy teaching? My friend is listening to the sutra now and receiving boundless merits while I degraded myself at a place for prostitutes. How demoralizing!" He felt repulsive and ashamed, so he went back to the temple to listen to the sutra. But when he arrived there, it was already over. He was truly sorry and repented for several days afterwards.

While he was feeling ashamed at the brothel, his friend in the temple was unable to calm his mind to listen to the sutra. His mind kept wondering to the brothel and thought, "Gosh! This is really boring! Why do I stay here listening to the sutra? My friend is now eating and drinking and having a good time, while I sit here listening to some sutra. How boring!" As he thought about it, he got into a bad mood.

After a long time, both of the friends died. The angel of death pulled the friend who listened to the sutra to hell, and dragged the friend who went to the brothel to heaven.
 
 Everything is created by the mind! God does not look at our conduct alone. He looks into our hearts! Sometimes, we see a person's behavior but we don't really know if he is that way. Unless we can measure from within, it is very difficult to judge the inner person. He may appear very kind, but his heart is not kind; or he may have a very loving heart, but it doesn't seem like that from his outer appearance.

The same with some of our fellow initiates. You know that they were not so virtuous in the past; some were big gangsters and some were lady gangsters. (Master and everyone laugh.) Some have killed others or have committed some deeds that were not acceptable to society. But after they repent, they try to purify themselves and practice self-cultivation sincerely. Eventually their sins will be eliminated. While there are some others who may not have committed any crime during their life time, but they roam around, refuse to learn meditation, and take only half a glimpse at the Master and feel nothing. They leave to look for other masters. They are always 'shopping" around; we might say that they are "shopping around the mountains" because most of the enlightened masters lived in the mountains. (Master laughs.) They jump from one mountain to another because the other seems greener and prettier. Due to their lack of sincerity in spiritual practice, they are not successful in the things they do.​
Therefore, we cannot fool God by our seemingly kind outer appearance. We cannot fool God because to fool God means to fool ourselves. We are fully aware of what we want; and whatever we do, whether we are sincere or not, we know it clearly.
You have also read some stories of the ancient masters. Some of them were pretty weird, like Jigong (a Chinese master). We heard that he ate meat and drank wine, and was always drunk and falling down without dignity. Then there was the Chin-Shan living Buddha. He was also a weird monk (Master laughs.) He was always very sloppy and undignified. But they practiced and knew their own level of spiritual attainment; and the Buddhas knew as well. Therefore, even though it is not easy to judge from the outside, but as spiritual practitioners, we know from the inside whether we are sincere or not. Even if we don't know, God knows. It is not due to our outer performance that other people will believe in us, not necessarily so! God makes the judgement.
Being truly sincere is the most important in spiritual practice. At group meditation, some people may sit there quietly, but their mind is not focused. That's why Master often tells you that when you go to group meditation, you must keep your body, speech and mind clean. (Master laughs.) Otherwise, you receive no merit from sitting there; it is worse than those who meditate sincerely at home. They are very sincere and humble when they meditated every day; thus they receive more merit. (Master laughs.) But of course we will receive a lot of merit when we attend group meditation anyway, because the sincerity of the others will affect us. For example, when we come here and see hundreds and thousands of people meditating intently and sitting so seriously, we might feel ashamed and try to sit quietly for a while (Master laughs); thus very naturally we will receive a lot of merit through concentration and purification of the mind.
Spoken By The Supreme Master Ching Hai, Hsihu Center, Formosa. Dec. 29, 1994
(Originally in Chinese

---

​Nhất Thiết Vi Tâm Tạo

Ngày xưa, có hai người bạn thân cùng nhau đi chơi. Khi họ đi ngang qua một ngôi chùa Ấn Độ, chợt nghe trong chùa có tiếng niệm "Bhagavadgita" là một bộ kinh nổi tiếng của Ấn Độ. Một người bạn mới nói với người kia rằng:  "Này! này! chúng ta hãy vào chùa nghe kinh." Sau đó cả hai cùng bước vào, một người ở lại nghe kinh, còn một người nhìn qua nhìn lại, rồi bỏ ra ngoài tìm các cô kỹ nữ ở lầu xanh.

Người bạn đến lầu xanh một hồi rồi cũng thấy chán, sau đó cảm thấy hối hận và xấu hổ, lòng thầm nghĩ:  "Ấy dà! Mình thật là bậy, thật là đáng xấu hổ, nghe giảng kinh không nghe, lại tới những nơi như thế này! Bạn mình hiện giờ đang nghe kinh, công đức vô lượng, còn mình thì trụy lạc ở chốn lầu xanh này, thật là đáng tội!" Anh ta cảm thấy mình thật là đáng tội, thật đáng xấu hổ, cho nên muốn trở lại ngôi chùa để nghe kinh. Nhưng khi anh đến, thì buổi giảng kinh cũng vừa xong. Trong lòng anh vô cùng ân hận, về nhà ray rứt mãi mấy ngày. 

Trong lúc người bạn đang ở lầu xanh hối hận, thì người bạn ngồi nghe kinh trong chùa nọ, tâm không sao yên để nghe giảng ( Sư Phụ cười ) đầu óc cứ nghĩ mãi: Thật là chán, tại sao ngồi đây nghe kinh. Bây giờ bạn mình đang du hý vui chơi, hưởng những giây phút tuyệt vời, còn mình lại ở đây nghe người ta giảng kinh, chán chết đi được!"  ( Sư Phụ cười ) và anh ta cứ nghĩ như vậy cho nên trong lòng càng đau khổ. 

 Rồi một thời gian, hai người này đều qua đời. Tử thần đến nhà của người bạn nghe kinh, kéo anh ta xuống địa ngục, còn đến nhà người bạn đến lầu xanh đưa anh ta lên thiên đàng ( Sư Phụ cười ) Quý vị có biết tại sao không? Không biết à?  " Đó là do nhất thiết vi tâm tạo!" Thượng Đế không phải chỉ nhìn vào hành động của chúng ta, Ngài còn nhìn vào tâm chúng ta. Có những lúc nhìn hành vi của một người, chúng ta không hiểu rõ họ có phải thật sự như thế không, chúng ta cần phải nhìn vào tâm họ thì mới chính xác, lòng người lại rất khó lường: có những lúc bề ngoài trong thật lịch sự, nhưng trong lòng lại không tốt: có những khi trong tâm một người rất tốt, nhưng trong bề ngoài không như thế. 
                
Cũng vậy, trong số đồng tu chúng ta có những người có quá khứ không hay lắm, có những người vẫn còn là những tay đàn anh, có những cô vẫn còn là tay đàn chị ( Sư Phụ và mọi người cười ). Có người giết người, có người làm những chuyện xã hội không dung thứ nỗi, nhưng sau này họ hối hận, tìm cách tịnh hóa bản thân, thành tâm tu hành, rồi nghiệp chướng của họ cũng được tiêu trừ. Có những người tuy cả đời không làm chuyện gì xấu, nhưng cứ lượn tới lượn lui, không chịu ngồi thiền, gặp Sư Phụ cũng không cảm thấy gì quý trọng, liếc qua một cái rồi bỏ đi, sau đó lại đi tìm minh sư khác, đi shopping, đi dạo phố, chúng ta có thể gọi họ là những người "dạo núi"! Bởi vì hầu hết các vị minh sư đều ở trong núi  (Sư Phụ cười) họ từ núi này trông sang núi nọ, trông ngọn núi kia xanh hơn, đẹp hơn. Bởi vì tu hành không thật sự thành tâm, cho nên làm việc gì cũng không thành tựu.   
                                    
Vì vậy không phải bề ngoài chúng Ta trông có vẻ ngoan ngoãn dễ thương, rồi chúng ta có thể gạt được Thượng Đế. Chúng ta không thể gạt được Thượng Đế, bởi vì gạt Thượng Đế là tự gạt chính mình. Chúng ta tự hiểu mình muốn điều gì. Vả lại khi chúng ta làm việc gì, lòng không thành tâm, bản thân sẽ hiểu một cách rõ ràng.

Quý vị đã đọc qua những câu chuyện về các vị minh sư thời xưa, có những người rất lạ lùng, chẳng hạn như Tế Công. Nghe nói ông ăn thịt uống rượu, cả ngày nhậu nhẹt say sưa, đi đứng nghiêng ngửa, không có một chút phong độ. Rồi còn có một vị Kim Sơn Hoạt Phật, ông cũng là một hòa thượng kỳ quặc (Sư Phụ cười) ngày tối lang thang vất vưởng, cũng không có chút tư cách nào v. v… Nhưng họ tu hành, tự biết đẳng cấp của họ, không những bản thân họ biết, mà Phật Bồ Tát cũng biết. Cho nên những người tu hành chúng ta khó phán đoán từ bề ngoài, nhưng trong tâm chúng ta chúng ta hiểu rõ mình có thành tâm hay không. Nếu chúng ta không biết. Phật Bồ Tát cũng biết, không thể dựa vào sự biểu diễn bề ngoài mà người ta sẽ tin tưởng, không hẳn là như thế! Thượng Đế sẽ biết cách phán đoán. 
   
Chúng ta tu hành, điều quan trọng nhất là thành tâm. Có những người đến cộng tu, tuy ngồi yên một chỗ nhưng tâm của họ không ở đó. Cho nên Sư Phụ bảo quý vị. Đến chỗ cộng tu, thân khẩu ý phải thanh tịnh  (Sư Phụ cười): nếu không, ngồi ở đó không có công đức đâu, còn tệ hơn những người ngồi nhà thiền mà thành tâm. Mỗi ngày ngồi thiền rất thành tâm, khiêm tốn, sẽ được nhiều công đức hơn (Sư Phụ cười ). Nhưng đi cộng tu đương nhiên công đức rất nhiều, bởi vì sự thành tâm của người khác cũng ảnh hưởng đến chúng ta. Ví dụ, đến đây thấy hàng trăm, hàng ngàn người cùng nhau chuyên tâm tọa thiền, thấy mọi người thiền rất chăm chỉ, mình cũng cảm thấy xấu hổ nên cũng ráng tọa thiền một lát,  (Sư Phụ cười), ngồi một hơi tự nhiên cũng có công đức vì đầu óc được tịnh hóa và chuyện tâm.

Thanh Hải Vô Thượng Sư Giảng tại đạo Tràng Tây Hồ, Formosa,
ngày 29 tháng 12 năm 1994 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Bản tin 42