Being God or the Devil

1/29/2017

Spiritual Stories

There's a story about the spirit of Cholera.

One day, he passed by a meditation practitioner and said, "Halo, I'm going to China."

And the Spiritual practitioner said, "Oh! You're going to make trouble again!" And Cholera just smiled and flew away to China.

So, about a month later, when Cholera came back from China, he just passed by again and said, "Halo! I'm back."

The practitioner, perhaps a Quan Yin Method practitioner, said, "Oh, so you killed 50,000 people in one month?"

And the Cholera ghost said, "No, no, only 25,000." He added, "The other 25,000 died from fear. I didn't even have to touch them."

So sometimes, the actual situation is not as terrible as we imagine.

And if we face it, it won't be so bad.

It's just that if we're very afraid and fearful and run away, we make a lot more trouble than if we just face it.

We've heard it said by the Buddha: "I am the Buddha. You will be the Buddha; everyone is equal." So what's the difference?

Why are we not the Buddha?

It's just because we don't think in the way of the Buddha. We don't do things in the way of the Buddha. We don't act in the way of the Buddha. We don't live the life of a Buddha.

The Buddha, He meditated,
and then He was not attached to any possessions.

People might have given Him a golden bowl for food or some beautiful silk for His dress, but even though he would take it or wear it, He was never attached to it.

He always sacrificed His life and His time to teach other people. He used His time to remind people to set an example of the noble ideal of humankind, of a Buddha.

And all the time, His mind and His thinking were always set on the Buddha, on the highest ideal, on the noblest goal of humankind and of the universe.

He never thought of anything else, and He never feared anything. So Maya, the so-called negative force, came and bowed to Him.

But here we sit and bow to the negative Maya.

That's the difference.

Fear makes a lot of trouble for us.

It pushes us below our dignity. So we have to choose a different way of life. If you don't think of these negative things, they won't exist.

That's why I tell you not to watch all those bad movies.

Don't watch ghost movies, and don't go to see all those mediums. Then you believe, "Oh! There's a ghost coming inside of him."

And then you come home and think, "Oh! Maybe that ghost followed me home. Maybe the ghost thinks I'm handsome."

Things like this affect us, too.

But this is just our feeling.
It's not real.

Sometimes, fear and attachment stop us from doing many things that we originally could have done or would have been able to do if we hadn't felt so afraid or weren't so attached to more comfort and an easier way of life.

So try to concentrate all the time on the Buddha, not on ghosts.

Spoken by Supreme Master Ching Hai
Thailand, June 1996, News 144

Làm Phật Hay Làm Ma
Do Tư Tưởng Mà Thành

Có một câu chuyện về con quỷ Dịch Tả.

Một hôm nó bay ngang một người tu thiền và nói, 'Xin chào! Ta sẽ qua Trung Hoa.'

Và người tu thiền nói: 'Ồ! Nhà ngươi lại đi gây họa nữa!' Quỷ Dịch Tả chỉ cười rồi bay sang Trung Hoa.

Rồi khoảng một tháng sau, khi quỷ Dịch Tả trở về từ Trung Hoa, nó lại bay ngang và nói: “Xin chào! Ta đã về rồi!”

Và người tu thiền, có lẽ là một người tu Pháp Môn Quán Âm, nói: 'Ồ! Nhà ngươi đã giết 50,000 người trong một tháng à?'

Quỷ Dịch tả nói: 'Ðâu có! Chỉ có 25,000 thôi.' Rồi nó nói thêm: “25,000 người kia chết vì sợ. Ta không cần phải đụng đến họ.”

Cho nên, đôi khi hoàn cảnh thật sự không khủng khiếp như chúng ta tưởng tượng.

Nếu chúng ta trực diện nó, thì nó sẽ không tệ lắm.

Chỉ vì nếu chúng ta quá kinh sợ, khiếp hãi rồi bỏ chạy, chúng ta sẽ khiến cho vấn đề càng tệ hại hơn là nếu chúng ta trực diện nó.

Chúng ta đã nghe Ðức Phật nói: 'Ta là Phật đã thành; các con là Phật sẽ thành. Tất cả mọi chúng sinh đều bình đẳng." Vậy đâu có khác biệt gì?

Tại sao chúng ta không phải là Phật?

Ðó chỉ vì chúng ta không nghĩ như Phật nghĩ, không làm như Phật làm. Chúng ta không hành xử như một vị Phật, chúng ta không sống đời sống của một vị Phật.

Ðức Phật, Ngài tọa thiền và Ngài không vướng mắc vào bất cứ sự sở hữu nào.

Người ta có thể cúng dường Ngài chiếc bát vàng để đựng thức ăn hay lụa đẹp để mặc, nhưng cho dù Ngài cũng nhận lấy hay mặc vào, Ngài không bao giờ chấp vào những thứ này.

Ngài luôn luôn hy sinh cuộc đời và thời gian của mình để dạy dỗ người khác. Ngài dùng thời gian của mình để nhắc nhở mọi người hãy làm tấm gương về lý tưởng cao thượng của con người, của một vị Phật.

Và bất cứ lúc nào, đầu óc và tâm trí Ngài cũng hướng về Phật, về lý tưởng cao đẹp nhất, về những mục đích cao thượng nhất của nhân loại và vũ trụ.

Ngài không bao giờ nghĩ về bất cứ điều gì khác và không bao giờ sợ bất cứ thứ gì. Vì vậy ma vương, cái gọi là lực lượng phủ định, đến cúi đầu trước mặt Ngài.

Còn ở đây chúng ta ngồi cúi đầu trước mặt ma vương phủ định.

Ðó là sự khác biệt.

Sự sợ hãi gây rất nhiều phiền phức.

Nó đẩy chúng ta đi xuống thấp hơn phẩm giá của mình. Cho nên chúng ta phải chọn một cách sống khác.

Nếu quý vị không nghĩ đến những điều phủ định thì chúng sẽ không hiện hữu.

Ðó là vì sao tôi bảo quý vị đừng xem những cuốn phim xấu, đừng coi phim ma và đừng đi gặp những người đồng bóng.

Rồi quý vị đi tin: 'Ô! Có ma nhập vào người đó.' Và rồi quý vị về nhà nghĩ rằng, 'Ồ! Có thể con ma này theo mình về nhà. Có thể nó nghĩ rằng mình đẹp, tốt tướng.'

Những điều này cũng ảnh hưởng đến chúng ta. Nhưng đó chỉ là cảm giác của chúng ta.

Nó không phải là thật.

Ðôi khi, sự sợ hãi và sự ràng buộc khiến chúng ta không dám làm nhiều chuyện mà lẽ ra chúng ta có thể làm hoặc có khả năng làm được, nếu chúng ta không quá sợ hãi hoặc quá lệ thuộc vào lối sống thoải mái và dễ dàng.

Cho nên hãy luôn tập trung vào Phật, đừng để tâm đến ma quỷ.