A Real Prosperity

Spiritual Stories

There was a very wealthy man. He invited a monk called Sunka to write a paired poetic phrase for him.

In the old times, when a new house was completed or when a new shop was opened, people would find the person with the best calligraphy, having some practice and fame, to write paired poetic phrases for them in order to get some good fortune.

This is probably a Japanese story.

When the rich man invited Sunka to write the paired poetic phrase, he said to the monk, "Please write something, so that our family would become prosperous generation after generation, and that the richness and status would be passed on to our generations of descendants."

Then Sunka took a brush and wrote, "Father dies, son dies, the grandson also dies."

He was writing like this.

The rich man and his family became very confused and angry, and did not know why he was writing like that?

"We invited you to come to write some phrases to bless us on our newly completed house. Why is it that you have written our whole family is dead?  

Oh! You want to curse us, don't you?"  (Audience laughs.)

The monk said very calmly to them,

"Ah! You don't know. I am not making a joke with you.

Let me ask you, if your son dies before you, is this good? Wouldn't you be hurt and feel sad?

If your grandson die before you, is this good? How could you have generations after generations? How could your estates and business continue to prosper? How could you have someone to continue to manage?

Therefore, I said after the father dies, then the son dies and then the grandson dies afterwards. There is nothing wrong!

According to the proper order, then your estate and your business would have the chance to prosper."

He said this was the real prosperity.

Everyone dies sooner or later! (Master laughs.)

​People in the world are afraid to die and get frightened whenever they hear about death! In fact, there is nothing to be afraid of. ​

Sooner or later, we will die. Whatever comes, will go! 

The most important thing is how to die. (Master laughs.)

Now, we die daily and therefore aren't afraid of death!

Everyday during meditation, the soul goes out leaving the body there. That is also a kind of death. Therefore, we are not afraid!

The ordinary people outside are very scared when death is mentioned! 

Especially when you are invited to a marriage ceremony, and you mention the word "death," then you would not be offered the wine! (Audience laughs.) 

​Death is a very common thing.

We come down here just to learn for a while, maybe sixty, forty years, some four years, some four days and some four weeks.

It depends on
how long the lesson you need to learn is.

Just like the Zen master we mentioned, maybe he needed to have a lot of lessons, so he lived up to one hundred and twenty years old.

Some people go back very quickly.

Some babies finish their lessons when they are born. Then, they are gone! We, those adults who don't know, cry a lot when the baby dies. In fact, it is good for him, understand?

The world is upside down.

Death is not a bad thing.

It's only the fear that by the time we are dead, we have not finished learning our lessons. Then we have to come back and die once more, very troublesome.

Therefore, we have to make it dying once. Otherwise, we have to come back again and again.

Before the old habits have been washed away, there are some more bad habits added before coming back. 

When we have accumulated too much, we become a very bad person with a lot of bad habits.

When we first came down, we were more naive with only one or two problems.

However, if we come down again and again, before we have washed away the previous habits, we learn worse habits in the mundane world.

When added up again and again, it becomes more serious. These bad qualities ought to be burnt away by the fire of hell. That is the time to go to hell. 

In fact, this is an evolutionary system.

Just like sometimes when our instruments are not good anymore or they can not be used again after being used for a long time, then we burn or melt them and make new ones.

​It is like when a car has become too old, it is melted into a piece of iron. Then we use the iron to make another instrument.

We are just like this.

If we are not doing well, God will melt us into a piece and make another more perfect and new instrument from that piece. Therefore, hell and heaven are instruments to make us evolve and progress.

If we are not making progress, the creator will help.

Hell is a kind of helping.


Spoken By Supreme Master Ching Hai,
Hsihu Center, Formosa Oct. 23, 1994  (Originally In Chinese)
​Master Tells Stories, News 70

---

Sự Phát Đạt Chân Chính
 

Có một phú ông rất giàu có. Ông mời một nhà sư Tên Sunka đến giúp viết cho ông một cặp đối liễn.

Vào thời xưa, khi căn nhà mới xây xong hoặc vừa khai trương cửa hàng, người ta thường tìm những người viết chữ đẹp, có tu hành, có một chút tiếng tăm, viết dùm những câu đối cho họ để hy vọng gia đạo may mắn.
 
Câu chuyện này có lẽ là của Nhật Bổn.

Viên phú ông nọ mời một pháp sư đến viết cho cặp đối liễn và nói với vị nầy rằng: “Xin ông viết câu gì, giúp cho họ hàng nhà tôi, đời này sang đời kia đều phát đạt, con cháu đời đời truyền nhau sự giàu có.”
 
Thế là nhà sư bèn hạ bút viết rằng: “Cha chết, con chết, cháu chết.” 

Nhà sư viết như thế.
 
Phú ông và người nhà của ông hết sức bàng hoàng, giận dữ, không hiểu tại sao nhà sư lại viết như thế?

“Nhà chúng tôi mới xây, mời ông đến viết cho câu liễn chúc lành, sao ông lại viết cả nhà tôi đều chết? Ô! Tại sao ông lại trù ếm chúng tôi.”
 
Nhà sư bình tĩnh trả lời:

"Ô! Ông không biết, tôi không phải giỡn với ông.

Tôi hỏi ông, nếu con của ông chết trước ông, như vậy có tốt không? Không phải ông sẽ đau khổ và thương tâm lắm sao?

Nếu cháu của ông chết trước con ông, cũng là điều không tốt phải không? Làm sao mà nối dõi tông đường, tài sản và công việc làm ăn của ông làm sao phát đạt? Làm sao có người tiếp tục kinh doanh?

Cho nên tôi mới nói cha chết rồi mới đến con, sau đó cháu mới chết, cũng đâu có sai!

Chết theo thứ tự thông thường như thế, thì tài sản của ông, công việc làm ăn của ông mới có cơ hội phát đạt!” 

Ông còn nói đây mới là sự phát đạt chân chính.
 
Sớm muộn gì rồi ai cũng chết! (Sư Phụ cười)

Người trong thế gian này đều sợ chết, vừa nghe đến chết là sợ!

Thật ra, không có gì đáng sợ.

Sớm muộn gì chúng ta cũng sẽ chết. Có đến thì có đi!

Điều quan trọng nhất là chúng ta sẽ chết như thế nào.
(Sư Phụ cười)

Chúng ta hiện nay mỗi ngày đều chết, nên không có gì đáng sợ!

Mỗi ngày lúc tọa thiền, linh hồn ra đi để thân thể ở lại, đó cũng là một cách chết. Cho nên chúng ta không có gì để sợ!
 
Người bình thường bên ngoài khi nghe đến chết là sợ hãi! Nhất là khi chúng ta đi dự tiệc cưới, nếu quý vị nhắc đến chữ "chết", quý vị sẽ không có rượu mà uống!  (Mọi người cười)
 
Chết là một chuyện rất bình thường.

Chúng ta đến đây để học một thời gian mà thôi, đại khái khoảng sáu mươi năm, bốn mươi năm, có người bốn ngày, có người bốn tuần lễ.

Tùy bài vở của quý vị dài bao nhiêu.
 
Như vị thiền sư vừa rồi, có lẽ bài vở cần phải học rất lâu, cho nên sống đến một trăm hai mươi tuổi.

Có những người về nhà rất mau.

Có những đứa trẻ vừa mới sinh ra đã học xong bài vở rồi. Sau đó liền ra đi! Người lớn chúng ta không biết, thấy con nít chết thì khóc lóc. Sự thật, đối với chúng thì rất tốt, hiểu không?
 
Thế gian điên đảo.

Chết không phải là điều xấu.

Chỉ sợ là lúc chết, chúng ta vẫn học chưa xong bài của mình, phải trở lại và phải chết lần nữa, rất phiền phức.

Cho nên chúng ta chỉ nên chết một lần là đủ. Nếu không đời đời kiếp kiếp sẽ phải trở lại.

Những thói quen cũ chưa rửa sạch, lúc trở lại còn mang thêm những thói xấu mới.

Khi đời đời kiếp kiếp tích luỹ quá nhiều thói xấu, thì chúng ta trở thành một người xấu với nhiều thói quên xấu.

Lúc chúng ta mới xuống, tương đối còn ngây thơ, chỉ có một hai chứng bệnh.

Nhưng nếu cứ xuống mãi, thì trước khi có thể rửa sạch những thói quen trước đây, chúng ta lại học thêm những thói quen xấu hơn trong cõi trần này.

Cứ thêm hoài vào, càng ngày càng nặng nề, đến lúc phải dùng lửa của địa ngục mới có thể rửa sạch những phẩm chất xấu này. Lúc đó gọi là đọa địa ngục.
 
Sự thật thì đây là một hệ thống tiến hóa.

Cũng như có những dụng cụ của chúng ta không còn sử dụng được hoặc là dùng lâu rồi không còn dùng được nữa, thì đem nó đốt đi, hoặc là nấu cho nó chảy ra để làm thành một món đồ mới.

Chẳng hạn như một chiếc xe quá cũ, thì đem nấu chảy thành một khối sắt, sau đó đem khối sắt nầy chế tạo thành những dụng cụ mới.
 
Chúng ta cũng thế.

Nếu làm không tốt, có lúc Thượng Đế sẽ nấu chúng ta thành một khối, từ khối ấy Thượng Đế tái tạo chúng ta thành một công cụ mới, tương đối hoàn mỹ hơn.

Cho nên địa ngục hay thiên đường đều là công cụ của tạo hóa, giúp chúng ta tiến hoá, giúp chúng ta tiến bộ.

Nếu chúng ta không tiến bộ,
tạo hóa sẽ giúp đỡ.

Địa ngục chính là một phương thức để giúp chúng ta tiến bộ.