The Undivided Attention

Quan Yin Method

Excerpt from a lecture by Supreme Master Ching Hai (Vegan)
"​The Undivided Attention and Devotion of Bhakti Practice"
New Land Ashram, Taiwan (Formosa) - October 13, 2019 

---

THE UNDIVIDED ATTENTION

​
Any kind of undiluted attention will also bring you some result, in wellness, spiritually, mentally, also bodily.

So, like when you have a severe headache sometimes, you just go do immediately Quan Yin (meditate on the inner Heavenly Sound), and it’s gone, immediately. Isn’t that so? Yeah. No other can heal you so fast like that.

We are not practicing the Quan Yin Method for headaches, but I’m just saying, it’s the Self who takes care of the Self.

​And the rest, sometimes we cannot because of karma. Otherwise, you can heal yourself already.

Sometimes, if you have some pain somewhere and you put your hands there together and you call on your healing power, or if you don’t believe you have, call on the healing gods and you’ll get better.

​But not all sickness can be healed like that. You need doctors, you need specialists to go deeper into the healing process if the problem is grave and physical, and sometimes astral.

​I mostly heal myself but not always, because sometimes the karma is too much, too overwhelming, then I have to take pills, have to go see a doctor or do all kinds of things like you do: blood test, pinching here, pinching there, X-ray. Sometimes they find nothing, and the doctor thinks I’m playing. What for? Who loves to go to the hospital to play with the doctors? 

Even if you have pets, dogs, and you love them so much, and you pay a lot of attention to them, undividedly, then you will also feel well. That’s why many people, when they have pets, they have less disease, less depression, less many things.

Also, the pets that you love emit secretly some kind of wellness wavelength, some kind of blessing, some kind of happiness, from themselves. So, sometimes you see your dog, he is not doing anything – he just lays there, sleeps, but you feel so much love from him or her, and then you in turn also want to love him or her.

And love also heals you.
Because at that time you only see your dog. You don’t see anything else, you don’t know anything else, you don’t remember anything else. And that is also Bhakti Yoga.

Heavens created animals for us to love them and for them to love us, so that we can be at least in some moments, be away from all the troubles; separate ourselves from the world. And then we will not be affected by whatever transpires outside our home or our environment, with our pet, or with our husband, wife, or kids, or a friend, the one we love and we like and we get on well with.

When we’re devoted to each other, then it helps. But the problem is, it’s not permanent.

However much you love your husband or wife, she/he has to go to work or visit mother or go to a birthday, that day go to her friend’s, her family, her cousin, and do her job and do whatever, or go out. Or when we sleep, we don’t remember our partner, even our children, or our parents, or our pet.

It’s just that the Quan Yin is always there for you – the Sound, inside (Heavenly) Sound – always there for you. That’s why we feel well all the time.

​Of course, I mean not all the time because the karma we have to pay. Otherwise, all the time we are taken care of and blessed and loved, no end, because of the Quan Yin (inner Heavenly) Sound and the (inner Heavenly) Light.

Even if we don’t see, it’s there, because it’s us. ​It can’t go anywhere else except inside us and outside us. We’re swimming in it, we eat with it, we sleep with it, we think with it or we don’t think with it, but we do not realize all the time. But the (inner Heavenly) Sound, whenever you remember, “Ah! It’s there.” At least.
 
The (inner Heavenly) Sound is the most original form of all creation. It’s us. So, if we have contact with it, connected with it, of course we feel well. There is no need for explanation, no need to know why.

Because when you have undiluted, undivided attention to something or some subject, or to God or to the Saints, to dogs, then you are truly separated from the world, oblivious to all its problems. Thus, you feel free and you feel peaceful. And that’s how Bhakti Yoga works. But the Bhakti devotee, they practice more.

​When we love our dog, it’s just that moment. But the Bhakti people, they love God, or they love whoever, their Master or whomever they worship, all 24/7, if they can. And that’s how they can get the result more obviously and more deeply.

If you continue to have such one-pointedness, you will achieve liberation, because that’s one of the methods of practice, one of the 84,000.

So, even if you devote your attention to your dogs, I told already, cat, your pet, any pet, enjoy their love, you will be also oblivious to the world’s physical karma at that time.

Nothing affects you at that time. 

That’s why most people who have pets, they become well. They have more wellness. They are more happy somehow. And because of that, they will be also more successful. ​​

​So, undivided attention and love help you.

Concentration on the present moment only also helps you a lot. Because that means you’re separate from all the karma of the world; they will not touch you.

​We not only have our own karma we brought with us since birth, but we’re also polluted by other people’s karma around us. 

One of the Chinese philosophers, I think Zhuangzi – somebody “zi,” they are all “zi,” one of the “zi,” just said that the society is a big dyeing tub, like we’re together, so we’re dyed almost similar color, because we’re inside the same tub with dyeing material in it. 

The society is a big dyeing vat. 

​If you concentrate on whatever work we have at hand, that also helps. It’s called Karma Yoga in spiritual terminology. 
​
​Everything’s called yoga or practicing method in India. It’s true also, that’s why the Buddha said we have 84,000 practicing methods.

There’s a story about one guy who came to study with a Zen Master. The Master taught him things, but he got nowhere. Maybe he didn’t practice well; maybe he went to sleep as soon as he sat on his cushion, or maybe he just sat there thinking of something else. So, he never got anywhere.

So, he came and asked the Master, “Please help me. Is there anything else you did not teach me?”
He said, “I taught you everything. It’s up to you to make use of them or not.”
He said, “But I got nowhere. I cannot do anything. I cannot even concentrate.”
So, the Master said, “OK, there’s another one, another way.” He said, “OK, tell me, tell me.” So, the Master said, “Go out, find a job, earn a living.” 

Because actually, when you’re working, you have to concentrate on your work; otherwise, you cannot do your job well, or you get fired. Because of survival to earn a living, you have to concentrate on your work. You have to. Work is given to you, you just have to do it, there’s no choice. So, you concentrate on your work, on the present task at hand. That is also another kind of undivided attention. And that is called “Karma Yoga” in India.
 
But actually, Karma Yoga has a more profound way of realizing it. Like you have to work, work in anyway, or work voluntarily especially, and dedicate that to God, to erase your karma. That’s why they call it Karma Yoga.

Not Kama Sutra, it’s different. 
The men, don’t think nonsense. Women don’t know, right? I had to know many things, sorry. I’m forced to know. Kama Sutra is different than Karma Yoga. ​

I don’t need to read that, please. No need. Being a teacher sometimes is a nuisance. Many things people ask you, you have to know. So that you can tell them, “That’s good, that’s no good. Stay away from it.” For example. 
​
​And after seven years, this guy came back to his Master, and he said he still did not get anything yet. So the Master said, “Then I cannot help you.” 

That was the last door that the Master can show him, and he still did not do well. 

You know, some people don’t concentrate on their work. They just work to pass the time, looking at the clock, waiting to go home, but don’t really devote their attention to the work.

​Whatever work you do, you have to do it like the last job in your life, the last time that you can ever do something to contribute to the world, all that attention.

You work with respect, with devotion, with gladness – that you could have a job, that you are not a useless person, that you can contribute to the world that you owe so much to since you are born.

That kind of attitude we must have.

We should be very happy to be assigned any job at all and do the best of our capacity. Even if you sweep the floor, you be a janitor for the toilet, or you be the president of a country – all is just a job. And I am not sure which job is better, the presidential job or the janitor job. I think the janitor job is better for you.

You can sweep the floor, mop the tiles and recite the Five (Holy) Names at the same time. Dedicate your life and your work to God.

But if you are a president, I don’t think you have time to even recite one sentence of the Five (Holy) Names or the Gift that I gave to you. All kinds of things will come to you day and night. And even when you sleep, your problem is going to sleep with you, if you can sleep. I am not a president, but I know.

Last night, for example, I could not sleep, because of other people’s problems. They just came to me unasked. So, imagine how a president has to deal with so many things: internationally, nationally, and with the staff, with so many egos that are hanging around him.
 
The president or the king has, no doubt, many people who help him, voluntarily also. But he also has to deal with these egos. They are not helping unconditionally, like a dog or a cat. They want something, attention or at least some reward, a smile from you, a praise from you, or certificate of Volunteer of the Year, Intern of the Century, whatever. They also want to be noticed, to have attention from the top, from the leader of the nation, proud to work beside him. And they have their moods, they have their ego, they have their competition.

And all these energies and all their complaints, quietly or loudly, will also go into your head when you sleep. As we absorb everything around us with our body, we absorb also other people’s energy, thinking, bad or good.

That is a problem when we live in the society.

---

CHÚ Ý NHẤT TÂM BẤT LOẠN

​
Bất kỳ hình thức chú tâm hoàn toàn nào cũng sẽ mang lại một số kết quả cho quý vị, về sức khỏe, tâm linh, tinh thần, và cả thân thể nữa.

Như đôi khi quý vị bị nhức đầu dữ dội, quý vị chỉ cần lập tức đi làm Quán Âm (thiền quán Âm Thanh Thiên Đàng nội tại), thì cơn đau đầu biến mất ngay. Phải vậy không? Đúng vậy. Không gì khác có thể chữa lành quý vị nhanh như thế.

​Chúng ta không tu Pháp Môn Quán Âm để chữa nhức đầu, nhưng ý tôi muốn nói đó là chính Chân Ngã chăm sóc cho Chân Ngã.
 
Và phần còn lại, đôi khi chúng ta không làm được, vì nghiệp. Bằng không, quý vị có thể tự chữa bệnh cho mình rồi.

​Đôi khi, nếu chỗ nào đó bị đau, quý vị đặt hai tay của mình vào đó với nhau và kêu gọi lực lượng chữa lành của mình, hoặc nếu quý vị không tin là mình có, thì gọi các vị thần chữa lành và quý vị sẽ được khỏe hơn.

​Nhưng không phải bệnh nào cũng có thể chữa lành như vậy. Quý vị cần bác sĩ, cần chuyên gia để đi sâu hơn vào tiến trình chữa bệnh nếu vấn đề nghiêm trọng và là thể chất, và đôi khi là linh thể.

Thường thì tôi tự chữa lành cho mình nhưng không phải luôn luôn, bởi vì đôi khi nghiệp chướng quá nhiều, quá choáng ngợp, thì tôi phải uống thuốc, phải đi gặp bác sĩ hoặc làm đủ thứ như quý vị; thử máu, véo chỗ này, véo chỗ kia, chụp X quang. Đôi khi họ không tìm thấy gì, nên bác sĩ nghĩ tôi đang đùa giỡn. Để làm gì chứ? Ai mà thích đến bệnh viện để đùa giỡn với bác sĩ?

Ngay cả khi quý vị có thú cưng, chó, và quý vị thương yêu họ thật nhiều, chú tâm đến họ thật nhiều, tập trung hoàn toàn, thì quý vị cũng sẽ cảm thấy dễ chịu. Chính vì vậy mà nhiều người, khi họ có thú cưng, họ ít bị bệnh, bớt trầm cảm, bớt nhiều vấn đề.

Còn nữa, thú cưng mà quý vị thương âm thầm phát ra một loại bước sóng giúp an lạc, một loại phước lành, một loại niềm vui, từ chính thú cưng. Vì vậy, đôi khi quý vị thấy bạn chó của mình, không làm gì cả – chú chó chỉ nằm đó, ngủ, nhưng quý vị lại cảm nhận rất nhiều tình thương từ bạn chó, và rồi đáp lại, quý vị cũng muốn yêu thương bạn ấy.

Và tình thương cũng chữa lành quý vị.
​Bởi vì lúc đó quý vị chỉ nhìn thấy bạn chó. Quý vị không thấy gì khác, không biết điều gì khác, không nhớ bất cứ điều gì khác. Và đó cũng là Bhakti Yoga.

Thiên Đàng tạo ra loài vật để chúng ta thương họ và để họ thương chúng ta, nhờ đó chúng ta có thể ít ra trong một vài khoảnh khắc, rời xa tất cả rắc rối bằng cách tách mình ra khỏi thế giới. Và rồi chúng ta sẽ không bị ảnh hưởng bởi bất cứ điều gì xảy ra bên ngoài căn nhà hoặc môi trường của mình, với thú cưng, hoặc với chồng, vợ, hay con cái, hoặc bạn bè, người chúng ta thương, thích và sống hòa thuận với họ.

Khi chúng ta tận tâm với nhau, thì sẽ giúp ích. Nhưng vấn đề là, nó không vĩnh cửu.

Dù quý vị thương chồng hay vợ của mình nhiều đến đâu đi nữa, họ phải đi làm việc hoặc thăm mẹ hoặc đi dự sinh nhật, ngày đó đi đến nhà bạn, gia đình và anh chị em họ hàng, và làm công việc, làm gì đó, hoặc đi ra ngoài. Hoặc lúc ngủ, chúng ta không nhớ người bạn đời, ngay cả con cái, hoặc cha mẹ, hoặc thú cưng của mình.
 
Chỉ có Pháp Quán Âm là luôn luôn ở đó cho quý vị - Âm Thanh, Âm Thanh (Thiên Đàng) bên trong - luôn luôn ở đó cho quý vị. Thành ra chúng ta mới cảm thấy khỏe hoài.

​Dĩ nhiên, ý tôi nói không phải luôn luôn bởi vì nghiệp thì chúng ta phải trả. Bằng không, lúc nào cũng vậy, chúng ta được chăm sóc, được gia trì và thương yêu, bất tận, nhờ Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại) và Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) của Pháp Quán Âm.
​
Cho dù chúng ta không thấy, nó ở đó, bởi vì nó là chúng ta. Nó không thể đi nơi nào khác ngoại trừ bên trong và bên ngoài chúng ta. Chúng ta bơi trong nó, ăn với nó, ngủ với nó, suy nghĩ với nó hoặc không nghĩ với nó, nhưng chúng ta không luôn luôn nhận ra. Nhưng Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại), bất cứ khi nào quý vị nhớ, “À! Nó ở đó.” Tối thiểu vậy.

Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại) là hình thức nguyên thủy nhất của mọi sáng tạo. Nó là chúng ta. Cho nên, nếu tiếp xúc với nó, kết nối với nó, dĩ nhiên chúng ta cảm thấy khỏe. Không cần giải thích, không cần biết tại sao. ​

Bởi vì khi quý vị chú tâm hoàn toàn vào điều gì đó hoặc một chủ đề nào đó, hoặc vào Thượng Đế hay Thánh Thần, vào bạn chó, thì lúc đó quý vị thật sự tách rời khỏi thế giới, lãng quên mọi vấn đề trong đời. Nhờ đó, quý vị cảm thấy tự do, an bình. Và đó là tác dụng của Bhakti Yoga. Nhưng tín đồ Bhakti, họ tu tập nhiều hơn.

Khi chúng ta thương chó của mình, thì chỉ giây phút đó thôi. Nhưng người Bhakti, họ thương Thượng Đế, hay họ thương bất cứ ai, Sư Phụ của họ hoặc bất cứ ai họ tôn thờ, suốt 24/7, nếu họ có thể. Và đó là cách họ có thể đạt kết quả rõ ràng hơn và sâu xa hơn.

Nếu quý vị tiếp tục nhất tâm như vậy, quý vị sẽ đạt giải thoát, bởi vì đó là một trong tám vạn bốn ngàn pháp môn tu hành.
 
Vì vậy, cho dù quý vị hết lòng chú ý đến bạn chó của mình, tôi nói rồi, mèo, bất cứ thú cưng nào, tận hưởng tình thương của họ, quý vị cũng sẽ quên đi nghiệp chướng trần gian vào lúc đó.

Không gì ảnh hưởng được quý vị lúc đó.

​Thành ra đa số người có thú cưng, họ trở nên khỏe. Họ có sức khỏe tốt hơn. Bằng cách nào đó họ vui hơn. Và vì điều đó, họ cũng sẽ thành công hơn. ​

Cho nên, sự nhất tâm bất loạn và tình thương giúp cho quý vị.

Tập trung vào thời điểm hiện tại thôi cũng giúp quý vị rất nhiều. Bởi vì đó có nghĩa là quý vị tách khỏi tất cả nhân quả của thế giới; chúng sẽ không chạm vào quý vị.

Chúng ta không những có nghiệp mà mình mang theo từ khi ra đời, mà còn bị nhiễm bởi nghiệp của người xung quanh nữa.

Một trong các triết gia người Hoa, tôi nghĩ là Trang Tử – “Tử” nào đó, họ đều tên “Tử”, một trong các “Tử” nói rằng xã hội là một bồn nhuộm lớn, như chúng ta cùng với nhau, nên được nhuộm hầu như với màu tương tự, bởi vì chúng ta ở trong cùng một bồn với chất nhuộm trong đó.

Xã hội là một thùng nhuộm lớn, phải không? 

Nếu quý vị tập trung vào bất cứ công việc gì trong hiện tại, điều đó cũng giúp ích. ​Đó gọi là Karma Yoga trong thuật ngữ tâm linh.
​
Mọi thứ đều gọi là yoga hoặc pháp tu hành ở Ấn Độ. Điều đó cũng đúng, thành ra Đức Phật mới nói chúng ta có tám vạn bốn ngàn pháp môn tu hành.
 
Có một câu chuyện về anh chàng đến học với vị Thiền Sư. Thiền Sư dạy anh nhiều điều, nhưng anh chẳng đi tới đâu cả. Có lẽ anh không tu tập tốt; có lẽ anh ngủ ngay khi ngồi trên đệm, hoặc có lẽ anh chỉ ngồi đó nghĩ về chuyện khác. Nên, anh không hề tiến bộ.

Vì vậy anh đến thỉnh cầu Thiền Sư: “Xin giúp con. Còn có điều gì khác mà thầy chưa dạy con không?”
Thiền Sư nói: “Ta đã dạy anh hết rồi. Tùy vào anh có sử dụng nó hay không.”
Anh nói: “Nhưng con chẳng đi tới đâu cả. Con không thể làm được gì cả. Thậm chí không thể tập trung.”
Thiền Sư mới bảo: “Được rồi, có một điều khác, cách khác.” 
Anh nói: “Dạ, xin cho con biết.”
Thiền Sư bảo: “Ra ngoài, tìm việc làm, kiếm sống.”

Bởi vì thật ra, khi làm việc, quý vị phải tập trung vào công việc của mình; bằng không, quý vị không thể làm việc giỏi, hoặc bị sa thải. Vì kế sinh nhai, quý vị phải tập trung vào công việc. Quý vị phải làm vậy. Công việc được giao cho quý vị, quý vị phải làm, không có lựa chọn. Nên, quý vị tập trung vào công việc, vào công việc hiện tại. Đó cũng là loại chú tâm trọn vẹn khác. Và điều đó được gọi là “Karma yoga” tại Ấn Độ.
 
Nhưng thật ra, Karma Yoga có một cách uyên thâm hơn để liễu ngộ. Là quý vị phải làm việc, làm việc nào đó, hoặc nhất là làm việc tình nguyện, và hiến dâng lên Thượng Đế, để xóa nghiệp của quý vị. Đó là lý do họ gọi là Karma Yoga.

Không phải Kama Sutra, cái đó khác.
Đàn ông, đừng nghĩ vớ vẩn. Phụ nữ không biết, phải không? Tôi phải biết nhiều thứ, xin lỗi. Tôi buộc phải biết. Kama Sutra thì khác với Karma yoga.
​
​Tôi không cần đọc cái đó, làm ơn. Không cần. Làm thầy đôi khi thật là phiền toái. Nhiều điều người ta hỏi mình, mình phải biết. Để mình có thể cho họ biết: “Cái đó tốt, cái kia không tốt. Tránh xa nó.” Chẳng hạn vậy.
 
Và bảy năm sau, anh chàng này trở lại gặp vị Sư Phụ, và anh nói anh vẫn chưa đạt được điều gì cả. Thế rồi vị Sư Phụ nói: “Vậy thì ta không thể giúp anh.”

Đó là cánh cửa cuối cùng mà Thiền Sư có thể chỉ cho anh ta, và anh ta vẫn không làm cho tốt.

Quý vị biết đó, một số người không tập trung vào công việc của họ. Họ chỉ làm việc cho qua thời gian, nhìn đồng hồ, chờ về nhà, chứ không thật sự cống hiến sức chú ý của họ vào công việc.

​Bất cứ làm việc gì, quý vị phải làm như công việc cuối cùng trong đời, lần cuối cùng quý vị được làm điều gì đó để góp phần cho thế giới, tất cả sự chú tâm đó.

Quý vị làm việc với lòng tôn trọng, với sự tận tâm, với niềm vui – rằng quý vị có được một việc, rằng quý vị không phải là người vô dụng, rằng quý vị có thể góp phần cho thế giới mà quý vị mang ơn quá nhiều từ khi mình ra đời.

Đó là thái độ mà chúng ta phải có.
 
Chúng ta nên rất vui mừng là được giao cho bất cứ việc gì và làm hết khả năng của mình. Cho dù quét nhà, quét dọn nhà vệ sinh, hoặc là tổng thống của một quốc gia – tất cả chỉ là công việc. Và tôi không chắc công việc nào tốt hơn, việc tổng thống hay là việc quét dọn. Tôi nghĩ việc quét dọn tốt hơn cho quý vị.

Quý vị có thể quét nhà, lau gạch men và niệm Năm Hồng Danh cùng một lúc. Hiến dâng cuộc đời và công việc của quý vị cho Thượng Đế.

Nhưng nếu là tổng thống, tôi không nghĩ quý vị có thời gian để thậm chí niệm một câu trong Năm Hồng Danh, hoặc Món Quà mà tôi tặng quý vị. Đủ mọi việc sẽ đến với quý vị ngày đêm. Và thậm chí khi ngủ, vấn đề của quý vị sẽ đi ngủ với quý vị, đó là nếu mình có thể ngủ. Tôi không phải là tổng thống, nhưng tôi biết. 
 
Tối hôm qua, chẳng hạn, tôi không ngủ được, vì các vấn đề của những người khác. Chúng không mời mà đến. Vậy, tưởng tượng tổng thống phải đối phó với quá nhiều thứ như thế nào: trên bình diện quốc tế, quốc gia, và cả với nhân viên, với rất nhiều ngã chấp xung quanh ông.

Chắc chắn, tổng thống hoặc vua có nhiều người giúp họ, tình nguyện nữa. Nhưng ông cũng phải đối phó với mấy ngã chấp này. Họ không giúp vô điều kiện, như chó hoặc mèo. Họ muốn điều gì đó, muốn được chú ý hoặc ít nhất phần thưởng nào đó, một nụ cười, lời khen từ quý vị, hay giấy chứng nhận Tình nguyện Viên của Năm, Thực tập sinh của Thế kỷ, bất cứ gì. Họ cũng muốn được để ý đến, được sự chú ý từ người đứng đầu, từ nhà lãnh đạo quốc gia, hãnh diện được làm việc cạnh ông ấy. Và họ cũng có lúc vui lúc buồn, có ngã chấp, có sự cạnh tranh của họ.

Tất cả năng lượng này, tất cả than phiền của họ, lặng lẽ hay ồn ào, cũng sẽ vào đầu quý vị khi quý vị ngủ. Vì chúng ta hấp thu mọi điều xung quanh bằng thân thể của mình, chúng ta cũng hấp thu năng lượng, ý nghĩ của người khác, tốt hay xấu.

​Đó là vấn đề khi sống trong xã hội. ​