We Should Win or We Should Be Loved

If we quarrel with somebody, even in the Bible, it says so. If you have some quarrel with your brother, go apologize first, before coming to make offering to the gods. If you quarrel with somebody, then you just come and apologize. We should not make a bad example like that.

But as I told you already, in everything you have to ask everyone. If the majority agree, then it’s OK. And the minority have to keep quiet then, support.
         
​Even outside people are like that. If the majority votes for one president, then everybody else works with him. They might not agree with his principles or policies, but they work with him. They don’t go and placard, and writing protests all day long.

Even in America they don’t do that. Even one time when the votes were not very clear, maybe something not correct had been done so that one president became president instead of the other, but the other said, “OK, I give up for America’s sake.” They don’t wand to make more trouble.
         
How much more we, the practitioner, should have been more pliant, more cooperative, and more humble? You may win the case, but nobody will like you. That is the problem.

So whatever we do, we have to consider, we should win, or we should be loved?

The same with husband and wife. Quarreling, OK I win, my wife shuts up. Or, I’m right, my husband shuts up. But will he love you? Will he continue to love you like the first day? Or will she continue to love you at all in her heart? Even though she shuts up, maybe she doesn’t love you anymore. And then from then on, a cold war in the house. 

So before you do something rash, you have to think first, is it worth it? Should I win or not? What for?
Don’t keep pushing, pushing until people are fed up.
         
If you say I’m not humble, as humble as before, you’re wrong. You don’t know what I have to humble myself with, all this nonsense and garbage. Don’t always push people to the edge. And even then I didn’t say anything, kept pushing to my nose. I might not say anything, but I don’t like these kinds of people, too persistent for nothing. 

Why don’t you persist on something good instead? ​

​I teach you a method of meditation, I don’t promise you anything else. I promise you if you practice well, your level will go up and you will be liberated. You won’t go to hell, you won’t be an animal. You won’t be a hungry ghost.

I promise that, that’s it.
         
Not because you cannot make mistake. But if you make a mistake, you should repent. You should not do it again. 

You must know that there are two ways to do things in this world. One way is you persist until you get what you want. Another way is to do what you should and be loved.

Love is more important than winning. 

So husband and wife, brother and sister are similar. To be love is better, nicer, and happier. Even if you win, but nobody loves you, what’s the use of that?

I like the story yesterday, he persists. I will empty the sea, then you should do that. Because it’s a good cause. He went through a lot, through a lot a lot of sacrifice and hardship to get the jewel. For all the beings, for all the planet, for his citizens, at least his country. And the dragon did nothing, had nothing to do. Bored with life, just came and stole his jewel just like that.

​If I were there, l would also. But l would not use a scoop. I would not use the turtle shell to scoop it one by one. I would use a machine. I’d pump it all out. I would use the oil pump stuff, then pump the whole thing out until the dragon dried up and came out and gave me my jewel back. Poor Buddha! At that time, he didn’t have machines. If he had, he would have pumped it all out.

That is the example. That you should be persistent for a good cause, not for personal gain, personal winning, or for personal whatever.
         
Garbage, garbage, garbage. These kinds of people originally should not be here. But I forgive, OK? I forgive for one time.

And if something is not important, and people don’t answer you or don’t do it, just let it be.
         
But he was persistent because it’s a good cause, not because for himself, or that he’s stubborn or he’s spoiled or anything like that. He really wanted to help others.

​It was really a great cause.

​He wanted to save them from suffering, so they wouldn’t kill animals and all that so that they wouldn’t have to go to hell. Not just save them from hunger, but save them from hell fire as well. So that’s a great cause. So he was persistent and that is correct.
         
​Everything else, if it’s not a good cause, if it’s just for self-gain, or self-satisfaction, self-aggrandizement, then forget it.

Otherwise, you’re not a practitioner, and you will go nowhere with this kind of attitude. 

You’ll never progress with this kind of attitude. Never, never. I really mean never. Unless you repent, you have to change. Be humble. Otherwise it’s useless, useless. Waste my time, waste your time. Waste people’s time.

--The Past Lives of First Five Disciples - Aug 14, 2015 P1 
https://youtu.be/SVNhar_uuX0

​​Muốn Thắng
hay Muốn Được Yêu Thương
 



​

Nếu mình cãi nhau với người anh em, thì hãy xin lỗi họ trước, rồi mới được cúng dường Trời, Phật. Thánh kinh cũng nói vậy. ​Nếu quý vị cãi nhau với người nào, thì tới xin lỗi. Không nên làm gương xấu.

​Nhưng tôi đã nói rồi, việc gì cũng phải hỏi mọi người. Nếu đa số đồng ý thì được. Thiểu số phải yên lặng, ủng hộ.
         
Người ngoài họ còn như vậy. Nếu đa số phiếu bầu cho một tổng thống, thì tất cả mọi người phải làm việc với tổng thống đó. Có thể họ không đồng ý với nguyên tắc, chính sách của ông, nhưng vẫn làm việc với ông. Họ không có suốt ngày đi cầm biểu ngữ, viết phản đối.

Thậm chí bên Mỹ mà còn không làm vậy. Thậm chí có lần số phiếu bầu không rõ ràng lắm, chắc có gì đó không đúng, cho nên tổng thống này ra làm thay vì người kia, nhưng người kia nói: “Được rồi, tôi nhường vì lợi ích cho nước Mỹ.” Họ không muốn gây phiền phức.
         
Người tu hành như mình lại càng nên uyển chuyển, hợp tác, khiêm nhường hơn nữa chứ. Quý vị có thể thắng nhưng không ai mến. Đó mới là vấn đề.

Thành ra làm việc gì cũng phải suy xét, mình nên thắng hay nên được yêu mến?

Vợ chồng cũng vậy. Cãi nhau, mình thắng, bà vợ im miệng. Hay là mình đúng, ông chồng im miệng. Nhưng chồng sẽ thương mình không? Chồng có còn thương như ngày đầu không? Hoặc, trong lòng nàng còn thương mình chút nào không? Dù nàng im mồm, nhưng chưa chắc còn thương mình nữa. Rồi từ đó chiến tranh lạnh trong nhà.

Cho nên trước khi hấp tấp làm gì, phải nghĩ xem nó có đáng không? Mình nên thắng hay không cần? Để làm gì? Đừng có ép, ép hoài tới khi người ta chán ngấy.     

Nếu quý vị nói tôi không khiêm nhường như hồi xưa, là quý vị sai rồi. Quý vị đâu biết tôi phải khiêm nhường tới mức nào, toàn mấy chuyện rác rến, vớ vẩn. Đừng có lúc nào cũng ép người ta tới đường cùng. Tới mức đó tôi vẫn không nói gì. Cứ dí vào mặt mình. Có thể tôi không nói gì nhưng tôi không ưa mấy kiểu người như vậy. Khăng khăng một mực mấy thứ chẳng ra gì.

Sao không khăng khăng làm mấy việc tốt?

​Tôi dạy quý vị một pháp thiền, không có hứa gì khác. Tôi hứa là nếu quý vị tu hành đàng hoàng, đẳng cấp quý vị sẽ lên cao, và quý vị sẽ được giải thoát, không phải đọa địa ngục, không phải làm súc sanh, không phải làm ngạ quỷ.

Tôi chỉ hứa vậy thôi.
         
Không phải vì quý vị không thể lầm lỗi. Nhưng nếu lầm lỗi thì nên sám hối. Không nên lập lại.

Phải biết là có hai cách làm việc trên đời này. Một cách là khăng khăng muốn cho bằng được. Cách kia là làm điều mình nên làm và được người ta mến.

Tình thương quan trọng hơn là thắng.

Cho nên, chồng vợ, anh chị em cũng vậy. Được người ta thương mến thì tốt hơn, vui sướng hơn. Mình thắng mà chẳng ai thương thì có lợi gì đâu?     ​

Tôi thích truyện hôm qua, ông đó nhất quyết: “ta sẽ làm biển cạn.” Thì quý vị nên làm vì đó là một đại nghĩa. Ông trải qua biết bao hy sinh khổ cực đặng mà lấy châu báu vì tất cả chúng sinh, vì Địa Cầu, vì dân chúng, ít ra cũng vì nước ông. Mà con rồng đó không có gì làm, chán đời, cứ tới cướp châu báu của ông kiểu đó.

Nếu là tôi, tôi cũng làm vậy. Nhưng tôi sẽ không dùng đồ múc, không dùng mai rùa để múc từng chút một. Tôi sẽ dùng máy bơm lên hết, dùng cái mày bơm dầu, bơm hết lên tới khi nước cạn, thì con rồng phải đi ra trả châu báu lại cho tôi. Tội nghiệp Phật! Thời đó có máy móc gì đâu. Nếu có, Ngài cũng bơm hết lên.

Đó là một thí dụ. Rằng quý vị nên kiên quyết vì đại nghĩa, không phải vì lợi lộc, vì sự thắng được của cá nhân, hay bất cứ gì cho riêng mình.
         
​Rác rến, rác rến, rác rến! Kiểu người này lẽ ra không được có mặt ở đây. Nhưng tôi tha. Tha cho một lần.

Và nếu có gì không quan trọng, và người ta không trả lời mình hoặc là không làm, thì thôi.
         
Nhưng ông nhất quyết đòi lại châu báu vì đại nghĩa, chứ không phải vì bản thân hay là bướng bỉnh hay nhõng nhẽo này kia. Ông thật tình muốn giúp tha nhân.

Đúng là một đại nghĩa.

Ông muốn cứu họ thoát cảnh khổ đặng họ đừng có giết thú vật này kia, và để họ không đọa địa ngục. Không những cứu họ khỏi cảnh đói khát mà còn cứu họ thoát lửa địa ngục. Cho nên đó là một đại nghĩa. Thành ra ông nhất quyết và như vậy là đúng.
         
​Những chuyện khác, nếu không phải vì đại nghĩa, nếu chỉ vì lợi lộc cá nhân, thỏa mãn bản thân, tự cao tự đại, thì dẹp!

Nếu không, quý vị không phải là người tu hành, và sẽ chẳng đi đến đâu với cái thái độ đó.

Quý vị sẽ không bao giờ tiến bộ với thái độ đó. Không bao giờ. Không bao giờ. Ý tôi thật sự là 'không bao giờ.' Trừ khi quý vị sám hối, quý vị phải thay đổi. Hãy khiêm tốn. Không thì vô ích, vô ích. Phí thời giờ của tôi, phí thời giờ của quý vị. Phí thời giờ của mọi người.