Zhongyinshen (Thân Trung Ấm)

In Buddhism, there is a term called “Zhongyinshen,” Zhongyinshen means the body that you use after you’ve left this physical body, just before you enter into another kind of existence.
         
Before you enter into the womb or another existence. In forty-nine days, your soul, or your so-called “Zhongyin” body, means “in the middle” body, will fly around the world, up and down, in and out, and finding some places to rest, or some purpose of life or somewhere to reincarnate.
         
People ask me, “With this kind of body, can we became Buddha?” 

​I say, “Yes and no.”

“Yes,” if you have, during the physical life already let the seed of your enlightenment sprout forth. Then, after you leave the body, the sprout continues to grow, because only in this fertile ground the seed can sprout. Without water, without earth, no sprout.

But, “no,” if  in the physical body, you have not let the seed of the Buddhahood sprout forth, or the Kingdom of God has not opened. So when you leave  the body, you are still like that. If you are not literate in this life, after you die, will you become literate? No, of course not. You’re even worse only.
         
So that’s why the Buddha says the human body is very, very precious. Because we can use it to fertilize our growth into Buddhahood.

But those who practice the Quan Yin Method to get enlightenment, or after initiation, you need not go through the period in between.

You go directly to Buddha’s land, to where your master is, and there you learn further, if you have not learned enough.

If you have learnt enough, you become a master in some land above the Earth, or you come back to the Earth, become a master of the Earthly citizens.

If you have not developed enough into mastership, then you go to where your master stays. He takes care of you, teaches you, educates you, you develop until you become a teacher yourself.

You need not go through the wandering period of the Zhongyinshen.

So no problem. I promise!

​
--Spoken by Supreme Master Ching Hai
​​The Definition of Buddha's Land 2
https://youtu.be/5GvikCc0Oso

Thân Trung Ấm
​

​​
Trong Phật giáo, có danh từ gọi là "thân trung ấm." Thân trung ấm có nghĩa là thân thể mình dùng sau khi rời nhục thể này, và trước khi đi vào một cảnh giới khác.
         
Trước khi quý vị đi vào bào thai hoặc một cảnh giới khác. Trong 49 ngày, linh hồn của mình, hoặc cái gọi là "thân trung ấm", có nghĩa là thân thể "ở giữa", sẽ bay quanh thế giới, lên xuống, vào ra, tìm một chỗ nào đó để nghỉ ngơi, hoặc cho mục đích nào đó của kiếp sống, hoặc một nơi nào đó để đầu thai.
           
Người ta hỏi tôi:  "Với thân thể này, chúng ta có thể thành Phật không?"
         
Tôi nói:  "Có và không."  

"Có thể", nếu trong đời sống vật chất này, quý vị đã cho phép hạt giống khai ngộ nảy mầm. Vậy thì, sau khi rời thân thể này, mầm đó tiếp tục tăng trưởng, vì chỉ trong mảnh đất phì nhiêu nầy, hạt mới nảy mầm. Không có nước, không có đất, không nảy mầm.

Nhưng "không," nếu trong nhục thân này, quý vị không để cho hạt giống Phật nảy mầm, hoặc Thiên Quốc chưa mở cửa. Cho nên khi rời thân thể này, quý vị vẫn như vậy. Nếu trong kiếp này thất học, sau khi chết, quý vị có trở nên người có học không? Không., dĩ nhiên là không. Quý vị chỉ tệ hơn thôi.
         
Do đó mà Đức Phật mới nói rằng thân người rất quý, vô cùng quý báu. Bởi vì chúng ta có thể dùng thân thể này để giúp mình thăng hoa thành Phật. 

Nhưng những ai tu hành Pháp môn Quán Âm để đạt khai ngộ, hoặc sau khi thọ Tâm Ẩn, quý vị không cần phải trải qua giai đoạn trung gian.

Quý vị đi thẳng đến đất Phật, nơi Minh Sư của mình cư ngụ, và ở đó quý vị học hỏi thêm, nếu chưa học đủ.

Nếu đã học hỏi đủ, quý vị trở thành Minh Sư ở cõi nào đó bên trên Địa Cầu, hoặc quý vị trở lại Địa Cầu, trở thành thầy của người Địa Cầu.

Nếu quý vị chưa phát triển đủ để trở thành Minh Sư, thì quý vị đi đến nơi Minh Sư mình cư ngụ. Ngài sẽ chăm sóc mình, dạy mình, giáo dục mình, phát triển cho tới khi chính mình trở thành một minh sư.

Quý vị không phải trải qua giai đoạn lang thang của thân trung ấm.

Cho nên không có vấn đề. Tôi hứa!