Who is God?

God

---

Excerpt from a lecture by Supreme Master Ching Hai (Vegan)
The Real Self and the Choice of the Subconsciousness-P2of2
​https://youtu.be/7o2RG73sNn0

---

WHO IS GOD?


​Q: Who is the God that you mentioned is your sample booklet? 

SM: Who is Hes? Hes is all of you. Look at your neighbors, then you know who Hes is. Go home and look at the mirror, then you know who Hes is.

God is inside us. God is our greatest power and greatest wisdom. Hes knows everything and understands everything; Hes loves everyone. Hes can do anything. That is God.

​Hes is not a person; Hes is the supreme love, wisdom and power.

Each one of us has Hirm. Each one of us is one with Hirm. Because we have obstacles and preconceptions and are tied up by our habits, we don’t know how great we are, and we become separated from God. So, after we do spiritual practice, we’ll recognize who we are. ​

​Q: What’s the relationship between God and Buddha? 

SM: Buddha was a master sent by God to educate the world on Hiers behalf. Jesus Christ was also sent by God. Shakyamuni Buddha was sent down by God.

When He was in the world, He was a representative of God and He was also God.

It’s just that He appeared in some “clothes”. He has the God power concentrated inside him, so when He was in this world, He could do many incredible things. He could travel from our planet to many other planets and come back and forth quickly. He could also take his disciples along. 

Christ did the same while on Earth.

He said that He was the son of God. That means that He represented God and could take us back to the Kingdom of God. He said, “My Father’s mansion has many rooms. Come with me and you’ll never return to the realms of darkness. You’ll always walk in eternal Light.” 

Shakyamuni Buddha said that same thing.

He said that if we follow a Buddha, we’ll go back to the realm of the Buddha’s Light. We will  not fall into the cycle of birth and death, which means wandering in the dark world. Being in Buddha’s world means being in the Light. They’re the same, but different in wording. 

You ask me the difference between God and Buddha: there’s no difference.

When God comes to rescue us, Hes needs to have a physical body. Otherwise, God has no body and no form and is invisible. Hes is love and compassion. No matter what we say, we can’t describe Hirm correctly. 

God is what we can’t describe.

We should recognize Hirm. We should know Hirm with our level. If we practice up to this level, we’ll think God is like this.

The more we practice, the wiser we are, and God seems different. Later, when our wisdom grows, we become more moral and we have deeper insights, we’ll know that God is even more different.

So, when we read scriptures, we’ll see that people describe God differently. 

Some say that Hes is a jealous God, some say that Hes is a serious God who punishes people, some say that God doesn’t punish anyone because Hes loves us and brings us comfort. 

​This is a difference in level.

For example, in the Bible, there’s a part that describes God. Do you know King David? King David once made a mistake, so God wanted to punish him. But God didn’t punish him alone. There was a plague for three days and many people died. That was his God. 

As for Daniel, his God was different, very loving and came to his rescue. When his enemies threw him into a lion’s cage, the lions couldn’t harm him, because God protected him.

Moses’ God was different as well. How can God be jealous? But the Bible says that God is jealous.

​​My God isn’t jealous. My God is very loving and forgiving, and always coming to people’s rescue. So for those of us who practice the Quan Yin Method, God may be different.

This God is very generous and very loving. 

So you see, when you ask what God is, it’s hard to explain. If you do spiritual practice, you know different aspects of God day by day, hour by hour.

One day you’ll know all aspects. At that time, we’ll say that we’re one with God. We’ll say that we’re attained the Truth, become a Buddha, or returned to our heavenly Home or become one with the Father. Just as Jesus said, “My Father and I are one.” 

---

THƯỢNG ĐẾ LÀ AI?


V: Thượng Đế mà đề cập trong cuốn sách biết là ai?

SP: Ngài là ai? Ngài là tất cả quý vị. Hãy nhìn người lân cận, quý vị sẽ biết Ngài là ai. Về nhà và nhìn vào gương, thì quý vị biết Ngài là ai.

Thượng Đế ở trong chúng ta. Thượng Đế là lực lượng và trí huệ vĩ đại nhất. Ngài biết tất cả, và thông hiểu tất cả. Ngài yêu thương mọi người. Ngài có thể làm bất cứ điều gì. Đó là Thượng Đế.

Ngài không phải một người; Ngài là tình thương, trí huệ và lực lượng vô thượng.

Mỗi chúng ta đều có Ngài. Mỗi chúng ta đồng nhất thể với Ngài. Bởi vì chúng ta có trở ngại và thành kiến, và bị thói quan ràng bược nên không biết sự vĩ đại của mình rồi bị tách rời khỏi Thượng Đế. Cho nên, sau khi tu hành, chúng ta sẽ nhận biết mình là ai. 

V: Thượng Đế và Phật có quan hệ ra sao? 

SP: Phật là Minh Sư được Thượng Đế phái đến, thay mặt Ngài dạy thế giới. Chúa Giê-su Ki-Tô cũng được Thượng Đế phái đến. Phật Thích Ca Mâu Ni được Thượng Đế phái đến.

Khi còn tại thế, Ngài là đại biểu của Thượng Đế, và Ngài cũng là Thượng Đế. 

Chỉ là Ngài xuất hiện trong bộ “y phục” nào đó. Ngài có lực lượng Thượng Đế tập trung bên trong Ngài, cho nên khi còn tại thế, Ngài có thể làm nhiều việc phi thường. Ngài có thể du hành từ Địa Cầu đến nhiều hành tinh khác, rồi đi đi về về nhanh chóng. Ngài có thể mang các đệ tử theo với Ngài. 

Chúa Ki-tô cũng làm vậy khi còn tại thế.

Ngài nói Ngài là con của Thượng Đế. Có nghĩa là Ngài đại diện cho Thượng Đế và có thể mang chúng ta trở về Thiên Quốc. Ngài nói: “Lâu đài của Cha ta có nhiều phòng. Hãy đến với ta, và ngươi sẽ không bao giờ trở lại cõi tối tăm nữa. Ngươi sẽ luôn luôn đi trong Ánh sáng vĩnh hằng.” 

Phật Thích Ca Mâu Ni cũng nói giống như vậy. 

Ngài nói rằng nếu đi theo Phật, chúng ta sẽ trở lại cảnh giới của Phật Quang. Chúng ta sẽ không bị rơi vào vòng sinh tử nữa, nghĩa là lang thang trong thế giới đen tối. Ở trong cảnh giới của Phật có nghĩa là ở trong Ánh sáng. Đều giống nhau, nhưng nói cách khác nhau. 

Quý vị hỏi tôi sự khác biệt giữa Thượng Đế và Phật: không có sự khác biệt. 

Khi Thượng Đế đến cứu chúng ta, Ngài cần có một nhục thể. Bằng không, Thượng Đế không có thân thể, không hình tướng và vô hình. Ngài là tình thương và lòng từ bi. Cho dù chúng ta nói gì, cũng không thể diễn tả Ngài cho đúng được.

Thượng Đế thì không thể nghĩ bàn.

Chúng ta nên nhận biết Ngài. Chúng ta nên biết Ngài với đẳng cấp của mình. Nếu tu hành lên đến đẳng cấp này, chúng ta sẽ nghĩ Thượng Đế như thế này.

Càng tu hành, chúng ta càng sáng suốt, và Thượng Đế dường như khác hơn. Sau này khi trí huệ phát triển, chúng ta trở nên đạo đức hơn và có hiểu biết sâu xa hơn, thì sẽ biết rằng Thượng Đế lại còn khác hơn nhiều.

​Cho nên, khi đọc kinh điển, chúng ta sẽ thấy người ta diễn tả Thượng Đế theo cách khác nhau.

Có người nói Ngài là một Thượng Đế ganh tỵ, có người nói Thượng Đế là nghiêm túc, trừng phạt con người, có người nói rằng Thượng Đế không phạt ai cả bởi vì Ngài thương và mang cho chúng ta sự an ủi. 

Đây là sự khác biệt về đẳng cấp.

Thí dụ, trong Thánh Kinh, có phần giải thích về Thượng Đế. Quý vị có biết vua David không? Vua David có một lần gây lỗi lầm, nên Thượng Đế muốn trừng phạt vua. Nhưng Thượng Đế không phạt một mình vua. Do đó có trận dịch trong ba ngày và rất nhiều người bị chết. Đó là Thượng Đế của vua. 

Đối với Daniel, Thượng Đế lại khác: Ngài rất từ ái và đã đến cứu Daniel. Khi kẻ thù ném Daniel vào chuồng sư tử, sư tử không thể hại Daniel, bởi vì Thượng Đế bảo vệ Daniel.

Thượng Đế của Mô-sê cũng khác. Sao Thượng Đế lại ganh tỵ? Nhưng Kinh Thánh nói rằng Thượng Đế ganh tỵ.

​Thượng Đế của tôi không ganh tỵ. Thượng Đế của tôi rất thương yêu và vị tha và luôn luôn cứu giúp người. Đối với chúng tôi, những người tu Pháp Quán Âm, Thượng Đế có thể khác.

Thượng Đế này rất độ lượng và rất từ ái.

Khi quý vị hỏi Thượng Đế là gì rất khó giải thích. Nếu có tu hành, quý vị sẽ biết những khía cạnh khác nhau của Thượng Đế từng ngày, từng giờ.

Một ngày nào đó, quý vị sẽ biết mọi khía cạnh. Lúc đó, chúng ta sẽ nói mình đồng nhất thể với Thượng Đế. Chúng ta sẽ nói rằng mình đạt được Chân Lý, trở thành Phật hoặc trở về ngôi Nhà Thiên Đàng của mình hoặc trở thành đồng một thể với Đức Cha. Như Chúa Giê-Su đã nói: “Cha Ta và Ta là một.” ​​