When Honesty Is Lost: Signs of the Last Hour from the Hadith, P1

Special Series

Excerpt from a lecture by Supreme Master Ching Hai (Vegan)
"When Honesty Is Lost: Signs of the Last Hour from the Hadith," P1

---

SM: How are you, guys? (Very good, Master. Hallo!)  (How is Master?) Oh, She’s OK.

She doesn’t have enough time to think how She is or anything; wherever pain or whatever, She fixes it. And that’s it. Fix it and forget it. Just like that. Anytime. It’s OK for being a Master. It could be worse. I’m very grateful that that’s all there is. It could be worse. 

The astral body is taking a lot of karma and pain, but the physical body is still OK. It affects a little bit. I mean, quite decently. Otherwise, the physical body still functions. [...]

I’m going to read you something from the Hadith. Some parts. 

Hadith is a very big book and it has like nine volumes. And each volume is also quite a decent volume. I’m not sure how many volumes we will be able to read. Some things are interesting and some things are less interesting. Mostly it’s about the stories that are narrated about the Prophet Muhammad, Peace Be Upon Him, about His life.

And about His talks or teachings, or mentioning a note here and there during His lifetime, and the disciples, some of them have noted down and made it into a book called Hadith. 

They even recorded some very minute details like how he would take a bath and all that. It’s really very, very alive. Very lively book. I don’t think anybody would have noticed so much about other Masters’ lives like this Hadith. Well, I guess the Buddha. The Buddha’s stories are also very, very detailed. 

---

Excuse me. Did you hear anything? (Yes. Yes, we did.) I just sneezed. (Bless You, Master.) Thank you, thank you. It’s winter. Winter, and sometimes I come in and out too quickly, I forgot to put on warmer clothes. I don’t like to wear a lot of clothes. So, when I’m in the room, I don’t carry them.

Only when I go outside. It’s cold outside, so I should wear it. But sometimes it’s so urgent, I forgot. Sometimes I have to run fast somewhere, you know. So, you know, I don’t really have time to dress up and make up for you. Sorry.

D: That’s OK, we can hear You, that’s good already. Thank You.

SM: Yeah, you should think like that because in the old time, even to see the Master, you have to arrange a lot, a lot.

Or even have to leave your country. And not seeing the Master even after, after the Master passed away to Nirvana or to Heavens, whatever you call it, many people had to devote all their life in order to go to a certain place to acquire this kind of book or that kind of holy book.

Like the Torah. Some people devote all their life just to study it. So they became like priests. It’s very treasured, those holy books.

​And then, like the Buddha has passed up to Nirvana, but people still devote their life. Some of the faithful had to devote all their life in order to study all the Buddhist sutras. Just like many rabbis, they devoted their life, traveling a long distance in order to study the Torah, with a learned, religious person.

So we are very lucky nowadays, we just push a button, and then push another button to print it out. Like what your brother printed out for me, and sent to me, because I requested it, I don’t have it with me. I probably have it somewhere in other rooms or other residences far away somewhere. But I keep moving too much, I don’t even know where my things are anymore.

And there are so many books to take around, you know, right? All the Buddhist sutras, not all, but even some are very heavy already. And then the Jewish stories, and then the Torah or the Koran, the Holy Bibles. Multi-dimensional. That is the thing.

​Not many Masters in the past had to do this. Only I. And God knows why Hes chose such a frail woman to do such a heavy job.

If you’re a Buddhist monk, it’s good enough that you study some of the Buddhist sutras. And people would think you’re learned and good enough already. Many, they don’t even get to study. Maybe many Hinayana monks don’t even get to know the Surangama Sutra and other sutras. So if you could even study all the Buddhist sutras, that’s supposed to be very good already, good monk already.

And I have to study so many different religious holy scriptures. Because you want them, you like them. I mean, not you, I mean the so-called disciples, in general. I have to clarify, because not everybody reads the Bible and understands it. And not many read the Surangama Sutra and have any idea about it. Generally, they misunderstand a lot or don’t know how to explain it.

This is from Volume One, Book Two, Number 12.

There’s one person named Anas. He has heard the Prophet, Peace Be Upon Him, say something, so he recorded it. Because there are many disciples. 

And the Prophet, Peace Be Upon Him, had been in different places and with different groups of people, sometimes with one or two and sometimes with a big group. And maybe they assign whatever group he’s been in. Maybe one person was assigned to record.

Just like in our group, you see sometimes during my talk, one sister or one brother, keeps noting things, what I’m saying, just the essence. So that they can distribute it at home or maybe put it on our magazine. So like that.

This person, his name’s Anas, he said that the Prophet, Peace Be Upon Him… I think the Prophet, Peace Be Upon Him Forever. Maybe sometimes I forget to say that, I hope the Muslims don’t mind. I do all this and say His name, His title with all respect from the depth of my heart. And you know that. If there’re any Muslims among you, please forgive.

So the Prophet said, Peace Be Upon Him, “None of you will have faith until he wishes for his brother,” means the Muslim brother at that time, “what he likes for himself.”

​Meaning, whatever you like, whatever you wish for yourself, you should wish for others first, your brother. Brother meaning the brother in faith. That’s how the Muslims, they stay strong. They really knit with each other tightly, because they listen to the Prophet, Peace Be Upon Him.

At that time, you must know it was a very difficult time for the Prophet, Peace Be Upon Him. Very difficult for Him and for His disciples. He had to keep moving and then He had to run to another city in order to have safety. 

The government at that time was really hard upon them, persecuting His disciples, and wanted to kill the Prophet, Peace Be Upon Him, as well, as the history recorded.

So this is just one of the Prophet’s, Peace Be Upon Him, teaching. And they probably cannot write the whole thing, so they just write whatever is most important. 

This is from Anas. And many others also recorded many things, each of them recorded something. Maybe they divided, like maybe only write the first, and the other one writes the middle, and the other one writes the end, or something like that. ​

---

SP: Quý vị khỏe không? (Dạ khỏe, thưa Sư Phụ.) (Sư Phụ khỏe không ạ?) Ồ, Ngài khỏe.

Ngài không có đủ thời gian để nghĩ là Ngài khỏe không hoặc bất cứ gì; [nếu] chỗ nào đau hoặc bị gì đó, thì Ngài chữa nó. Thế thôi. Chữa rồi quên đi. Chỉ như thế đó. Bất kỳ lúc nào. Làm Minh Sư được vậy là ổn rồi. Còn có thể tệ hơn. Tôi rất biết ơn rằng chỉ có thế thôi. Có thể còn tệ hơn nữa.

Linh thể lãnh rất nhiều nghiệp và đau đớn, nhưng phàm thân thì vẫn ổn. Bị ảnh hưởng chút ít. Ý tôi nói, cũng khá khỏe. Ngoài ra, phàm thân vẫn còn hoạt động.
  
Tôi sẽ đọc cho quý vị nghe vài phần trong Thánh điển Hadith. Vài phần.
 
Hadith là một quyển sách rất dày gồm khoảng chín tập. Và mỗi tập cũng khá dày. Tôi không chắc là chúng ta sẽ đọc được bao nhiêu tập. Có một số truyện khá thú vị và một số truyện ít thú vị hơn. Hầu hết là những truyện được thuật lại về Đức Tiên Tri Muhammad, Bình An Ở Cùng Ngài, về cuộc đời của Ngài.

Và về những bài nói chuyện hoặc giáo lý của Ngài, hoặc đề cập đến ghi chú đây đó trong thời gian Ngài còn tại thế, mà một số đệ tử, đã ghi xuống và viết nó thành một cuốn sách gọi là Thánh điển Hadith.
 
Họ thậm chí ghi lại vài chi tiết rất nhỏ như Ngài tắm rửa thế nào này kia. Thật sự rất, rất sống động. Sách rất sống động. Tôi nghĩ không có ai đã để ý nhiều đến thế về đời sống của các Minh Sư khác như Thánh điển Hadith này. À, tôi nghĩ Đức Phật. Những truyện về Đức Phật cũng rất, rất là tỉ mỉ. ​

Xin lỗi. Quý vị có nghe gì không? Tôi vừa hắt hơi. (Chúc lành Sư Phụ.) Cảm ơn, cảm ơn quý vị. Giờ là mùa đông. Mùa đông, và đôi khi tôi đi ra đi vào nhanh quá, tôi quên mặc quần áo ấm hơn. Tôi không thích mặc nhiều quần áo lắm. Vì vậy, khi ở trong phòng, tôi không mặc [đồ ấm].

​Chỉ khi nào đi ra ngoài [mới mặc]. Bên ngoài trời lạnh, vậy tôi nên mặc vào. Nhưng đôi khi quá gấp rút, tôi quên. Đôi khi tôi phải chạy nhanh đến đâu đó, quý vị biết mà. Vì vậy, biết không, tôi thực sự không có thời gian để mặc đẹp và trang điểm cho quý vị ngắm. Xin lỗi.
 
SP: Dạ không sao, thưa Sư Phụ. Dạ không sao, chúng con nghe được Ngài nói, như vậy là tốt rồi. Cảm ơn Sư Phụ.
 
SP: Phải đó, quý vị nên nghĩ như vậy bởi vì thời xưa, ngay cả để gặp Minh Sư, người ta phải sắp xếp rất nhiều, rất nhiều. Hoặc thậm chí phải ra khỏi đất nước họ. Và thậm chí sau đó cũng không gặp Minh Sư, sau khi Minh Sư vãng sinh lên Niết Bàn hoặc lên Thiên Đàng, quý vị gọi là gì cũng được, nhiều người phải dành cả đời họ để có thể đi tới nơi nào đó hầu có được loại thánh điển này hoặc loại thánh điển kia.
 
Như kinh Torah. ​Có người dành cả đời họ chỉ để nghiên cứu kinh đó. Vì vậy họ trở thành như giáo sĩ. Những thánh điển đó được trân quý vô cùng.

Và rồi, như Đức Phật đã nhập Niết Bàn, nhưng người ta vẫn dành cả đời họ. Vài người ngoan đạo phải dành cả đời họ để nghiên cứu tất cả kinh Phật. Giống như nhiều giáo sĩ Do Thái, họ dành cả đời mình, du hành tới nơi rất xa để nghiên cứu kinh Torah, với một người tu hành, uyên bác.
 
Ngày nay chúng ta rất may mắn, chúng ta chỉ nhấn một nút, rồi nhấn một nút khác để in nó ra. Như mấy sư huynh của quý vị đã in ra cho tôi, và gửi cho tôi, bởi vì tôi yêu cầu, tôi không có [sách đó] ở đây. Có lẽ tôi để ở nơi nào đó trong các phòng khác hoặc ở mấy nơi ở khác đâu đó rất xa. Nhưng tôi cứ di chuyển quá nhiều, thậm chí không biết đồ đạc của tôi ở đâu nữa.
 
Và có rất nhiều sách để đem theo, quý vị biết, phải không? Tất cả kinh Phật, không phải tất cả, nhưng ngay cả chỉ vài cuốn cũng đã nặng lắm rồi. Và rồi những truyện Do Thái, và rồi kinh Torah hoặc kinh Koran, Kinh Thánh. Đa chiều. Đó là vấn đề.
 
Nhiều Minh Sư thời xưa không cần phải làm như vầy. Chỉ có tôi. Và có Trời mới biết tại sao Ngài lại chọn một phụ nữ yếu đuối như vậy để làm một công việc nặng như thế.

Nếu là một nhà sư Phật giáo, quý vị nghiên cứu một số kinh Phật là đủ tốt rồi. Và người ta sẽ nghĩ quý vị uyên bác và đủ giỏi rồi. Nhiều người, họ thậm chí không được học hỏi. 

Có lẽ nhiều nhà sư Tiểu Thừa thậm chí không hiểu Kinh Lăng Nghiêm và những kinh điển khác. Vì vậy nếu quý vị có thể nghiên cứu tất cả kinh Phật, đó được cho là rất giỏi rồi, một nhà sư giỏi rồi.

Còn tôi phải nghiên cứu rất nhiều kinh điển thánh thiện tôn giáo khác nhau. Bởi vì quý vị muốn nghe, quý vị thích nghe. Ý tôi nói, không phải quý vị, mà những người gọi là đệ tử, nói chung.

​Tôi phải giải thích rõ, bởi vì không phải ai đọc Kinh Thánh cũng hiểu được. Và không có nhiều người đọc Kinh Lăng Nghiêm và hiểu gì về kinh. Nói chung, họ hiểu lầm rất nhiều hoặc không biết làm sao để giải thích kinh. 

Đây là từ Chương Một, Quyển Hai, Số 12.

Có một người tên là Anas. Ông đã nghe Đức Tiên Tri, Bình An Ở Cùng Ngài, nói vài lời, nên ông ghi chép lại. Bởi vì có nhiều đệ tử. 

Và Đức Tiên Tri, Bình An Ở Cùng Ngài, đã từng ở những nơi khác nhau và với nhiều nhóm người khác nhau, có khi với một vài người và có khi với một nhóm đông người. Và có lẽ họ chỉ định bất cứ nhóm nào ở cùng ngài. Có lẽ một người được chỉ định ghi chép lại.
 
Y như trong nhóm chúng ta, quý vị thấy đôi khi trong lúc tôi nói chuyện, một nam hoặc nữ đồng tu, tiếp tục ghi chép, những gì tôi nói, chỉ phần chính yếu. Để họ có thể về nhà truyền lại hoặc có lẽ đăng lên báo của chúng ta.
 
Như vậy đó. Người này, tên ông là Anas, ông nói rằng Đức Tiên Tri, Bình An Ở Cùng Ngài. Tôi nghĩ Đức Tiên Tri, Bình An Ở Cùng Ngài Mãi Mãi. Có lẽ đôi khi tôi quên nói vậy, tôi hy vọng tín đồ Hồi giáo không phiền. Tôi làm mọi điều này và nói tên Ngài, danh hiệu của Ngài với tất cả sự tôn trọng từ đáy lòng tôi. Và quý vị biết điều đó. Nếu có tín đồ Hồi giáo nào trong số quý vị, xin thứ lỗi nhé.

Rồi Đức Tiên Tri, Bình An Ở Cùng Ngài, nói: “Không quý vị nào sẽ có đức tin tới khi họ ước cho anh em mình”, nghĩa là anh em Hồi giáo thời đó, “có những gì mà họ muốn cho bản thân”.

​Nghĩa là, quý vị thích gì, bất cứ gì mà mình ước cho bản thân, thì quý vị nên ước cho người khác trước, anh em của mình. Anh em nghĩa là anh em (đồng tu) cùng đức tin. Thành ra những tín đồ Hồi giáo, họ vững mạnh. Họ thật sự đoàn kết chặt chẽ với nhau, bởi vì họ nghe lời Đức Tiên Tri, Bình An Ở Cùng Ngài.

Thời đó, quý vị phải biết là một thời điểm rất khó khăn cho Đức Tiên Tri, Bình An Ở Cùng Ngài. Rất khó cho Ngài và cho các đệ tử của Ngài. Ngài phải tiếp tục di chuyển và rồi Ngài phải chạy tới thành khác để được an toàn.

Chính quyền thời bấy giờ thật sự làm khó Ngài rất nhiều, hãm hại đệ tử của Ngài, và còn muốn giết Đức Tiên Tri, Bình An Ở Cùng Ngài, như lịch sử đã ghi lại. 
 
Vì vậy đây chỉ là một trong những lời dạy của Đức Tiên Tri, Bình An Ở Cùng Ngài. Và họ có lẽ cũng không thể viết hết, nên họ chỉ viết điều gì quan trọng nhất.
 
Đây là từ Anas. Và nhiều người khác cũng ghi lại nhiều điều, mỗi người họ ghi lại điều gì đó. Có lẽ họ chia nhau, như là có người chỉ viết phần đầu, và người kia viết phần giữa, và người khác viết phần kết, hoặc đại khái vậy.