'The Ten Commandments' and 'Moses and the Ants', P6

Special Series

Excerpt from a phone call with Supreme Master Ching Hai (vegan)
and Supreme Master Television team members (all vegans)
"The Ten Commandments” and “Moses and the Ants”, P6
http://suprememastertv.com/en1/v/133616579193.html
https://youtu.be/3x3bnXA6BUE

---

​You never know if next lifetime, you will have the same opportunity to enjoy good karma 
or is it your bad karma period coming to you. Yeah, like that. 
So, the best is, get out of this world as soon as you can, quickly, quickly.
​And trust your Master to take you out. 

---

---

 ​GET OUT OF THIS WORLD QUICKLY

---

​“Number four: The Fourth Commandment is that you have to keep the Sabbath day as a sacred day.”

Just like on Sunday or something, we go meditate together, group meditation. On that day, you forsake everything. You leave all the physical activities and any labor work behind, in order to come and attend the group meditation together. 

On that day, you don’t do anything more. That’s what God commands. Hes says, “You work six days, and during these six days, you do everything that you need to do in your physical environment and activities. But on the seventh day…”

​They call it the Sabbath in the Bible.

“On the seventh day, that is the day that you worship God. And on that day, you and anyone who stays with you should not do any labor work or physical work. Because in six days, God created Heaven and earth and oceans, and all the things that are existing on earth and in the ocean, etc., or in Heaven.” Like stars and stuff, Moon, Sun.

“And then on the seventh day, God blessed the Sabbath and made it holy.” The seventh day is a holy day. Maybe that’s why we call the end of the week Sunday.

Or in Chinese and Aulacese (Vietnamese) – I don’t know about other countries – but in Chinese, Aulacese (Vietnamese), we call that “the day of God.” Xing Qi Tian (Sunday in Chinese). “Tian” means “sky.” Also means “God.”

​In Âu Lạc (Vietnam), we call it also “the day of the Lord.” Ngày Chủ nhật (Sunday in Aulacese). Chủ nhật (Sunday) or Chúa nhật (Lord’s day) means “sky.” Also means “God.”
 
In Âu Lạc (Vietnam), we call it also as “the day of the Lord.” is the same, meaning “the day of the Lord,” of our Master, of the Lord. Maybe that’s why.

So that day, Xing Qi Tian, means Sunday, is a holy day, is a blessed day, is a sacred day. So, on that day, God told Hiers worshippers at that time not to do any physical work, but to worship God only. Sunday, mostly we go for meditation. And now we still do that, but we do it every day.

Normally, God doesn’t mean you only do it that day; meaning to gather together that day to do it, like a group meditation that we do every Sunday. Remember?
 
And now we do it more. And every day we do our homework at home. We meditate individually, or with family members, or with a small group of fellow disciples. But Sunday, we group together in the ashram. 

So, that’s what God even said before nowadays. But that’s normal. It just becomes normal like that. Because in this world, Sundays, mostly people don’t work anyway. So, they get together and worship God, or they go to the church still. Tradition still, that you go to the church on Sunday.

“Sun” means “Heaven” also. That’s why they say “Sun-day,” because the Sun symbolizes God. Or in Âu Lạc (Vietnam) or in other countries, they call it “Heaven,” “the sky.” The sky also means Heaven.

And the Sun is the brightest in the sky, so it symbolizes Heaven. And it’s for Heaven that day, for God that day, in the Western terminology. In our terminology, the Asians, they call it “the day of the Lord,” “day of God.”

So now, “Number five: You have to respect your father and your mother, so that your days will be also extended on Earth, and because God will bless you that way.”

In China or in Âu Lạc (Vietnam), we say, “If you respect the elderly, you will live a longer life.” You will live a longer life. This is similar to what God’s saying here.
 
If you respect your parents and take care of them, then you will be blessed to have a longer life on Earth. 

“Number six: You will not kill.

Number seven: You will not have sexual misconduct.” It is saying here, like, you don’t commit adultery. Like if you’re married, you don’t have another physical relationship with somebody else outside of your marriage.

“Number eight: You will not steal.”

But Jesus said, “Whoever steals for bread is not guilty.” It depends, also. You don’t steal on purpose to take away other people’s property if you don’t need it. But whoever steals bread because of hunger is not guilty. I agree with what Jesus said.

When we are in a desperate situation, if we cannot ask, then we just take a piece of bread and thank God for that. Then it’s different from stealing. 

​You will not steal things that don’t belong to you.

“Number nine: you will not be a false witness in the accusation of somebody else near you or next to you.”

Like, you don’t go to the court and wrongly accuse somebody just for your own benefit, or anything else, that you know for sure that person didn’t do what you say he did. That, even God doesn’t allow. But nowadays, politicians, they do anything.

“Number ten: You will not envy the property of your neighbors; or the wife of someone that’s near you or you know; or any of the servants of that person that you know; or any of the animals of the person that you know; or anything at all of the other persons – of your neighbor or somebody that you know that you envy, you’re jealous of – and you want them for yourself.” Should not do that.

​Actually, this also should be in the stealing (Commandment). Yeah, same, but maybe not, maybe not. Stealing is more physical, like you go and take something. 

​But this is even not envying, not wanting the things that belong to others. Actually, stealing food is a small theft. It’s not much when he’s poor and hungry, or steals for his family or somebody in need. It’s not too bad. I don’t condemn that. If they need it, it’s different.
 
But some people steal big, big, big.

They steal people’s land, people’s country, people’s properties, people’s reputations, people’s success. All this is worse than small thefts. And that’s including those politicians who did everything possible, but not properly, not appropriately, in order to harm the opponent or to climb on top of the opponent in order to get the power in the wrong way. Not honestly.
 
In different countries we have that. So now you have enough. You know already the Ten Commandments.
 
In Buddhism, there are also Ten Commandments for the second step of Buddhism, a little higher than the Five Precepts. But almost similar, I think, almost similar. It boils down to the Five Precepts.

If you keep the Five Precepts well, that includes many things already; everything else is just more detail.

GET OUT OF THIS WORLD QUICKLY
https://youtu.be/7V3fDB7B-Hk
​

D: If a person of Christian faith lives their life by going to church every Sunday and living a regular life, married with children, and keeping the Ten Commandments very well, then how is their spiritual progression into their next life, compared to, say, finding an enlightened Master and getting initiation?
 
SM: Compared to being initiated? (Yes.) By a Master? Oh, it’s different, darling. 

Initiated by the Master, you get enlightened, you contact with Heaven daily, and you go up to Heaven for sure, if you continue meditation and keep the precepts as well.

But if you just keep the precepts like this and be an ordinary person, you’ll be reborn again, maybe as a good person in a good position, but reborn again. 

And once you’re reborn again, other karma from other lives may come back to you, that won’t let you keep the Ten Precepts anymore. You will not be in a position to keep yourself upright and virtuous.
 
Because this world, according to the sages of China, they say this world is a big dyeing tub, meaning everybody affects each other and pollutes each other, dyeing each other a similar color: blackness.

So, very easy to fall again. Because you have different karma to be reincarnated in different lifetimes as a different person or different being. This lifetime, maybe it’s your period of good karma.
 
So, if you keep a good life like this, maybe next life you can have the same life again. But who knows if your other bad karma will not come to you in the next life?
 
Next life, you never know if you will be born in such a good situation and associate with good people or be with good friends who can remind you of a virtuous and moral, upright lifestyle again.
 
Even the Buddha, in some former lives, He had done something wrong, because of the different background, because of the different situation, different associations. It is too cruel. I don’t want to talk about it. But He had to be blind one time. Somebody had to pluck His eyes. Yes. It was very gruesome. 

This life is like that. So, you never know if you are lucky to be reborn in a good circumstance again.

There was a story about one guy who listened to the Saint, just a few sentences, listened to Him. And then he died after that.

Before he died, the Saint, the one that was preaching in one lecture that he attended, because a friend took him or whatever happened that he listened to the Saint’s lecture one time.

And then the Saint told him, “You’re going to die soon. When you die, you will meet the judge. And the judge will ask you whether or not you want to receive the benefit, the merit of listening to my lecture first, or you want to pay the karma first. So, you should say to the judge,” the one that will judge him in the afterlife. ​“You should say to him that you want the benefit of listening to the Saint’s lecture first.” So, that’s what he said. 

And then he can go to meet that Saint again in the other level of consciousness. The Saints don’t always have just the physical body. The Master has different bodies and lectures in different Heavens.

So, because of that, he can go and listen to the Master again on the other level. From then, he has more merit. And then he goes up. He doesn’t have to go down to receive the karma. 

You only get wet if you stay outside in the rain. Once you go inside the house and stay there, you’ll be safe.

So, you never know if next lifetime, you will have the same opportunity to enjoy good karma or is it your bad karma period coming to you. Yeah, like that.

So, the best is, get out of this world as soon as you can, quickly, quickly. And trust your Master to take you out. ​

---

“Thứ tư: Điều Răn Thứ Tư là ngươi phải tuân giữ ngày Sa-bát như một ngày thiêng liêng”.

Giống như vào Chủ Nhật hay ngày nào đó, chúng ta đi thiền với nhau, đi cộng tu. Vào ngày đó, quý vị đặt mọi thứ sang một bên. Quý vị dừng mọi hoạt động thể chất và bất kỳ công việc lao động nào, để đến tham gia cộng tu với nhau.

Vào ngày đó, quý vị không làm bất cứ gì nữa. Thượng Đế ra lệnh vậy đó. ​Ngài nói: “Ngươi làm việc sáu ngày, và trong sáu ngày này, ngươi làm mọi việc mà ngươi cần làm trong môi trường vật chất và hoạt động của ngươi. Nhưng vào ngày Sa-bát…”

​Họ gọi nó là ngày Sa-bát trong Kinh Thánh.

“Vào ngày Sa-bát, đó là ngày ngươi thờ phượng Thượng Đế. Và vào ngày đó, ngươi và bất kỳ ai ở cùng với ngươi không được làm công việc lao động hoặc công việc thể chất nào. Bởi vì trong sáu ngày, Thượng Đế tạo ra Thiên Đàng, đất và biển, và tất cả sinh vật tồn tại trên đất và dưới biển, v.v., hoặc trên Thiên Đàng”. Như các ngôi sao và mọi thứ, Mặt Trăng, Mặt Trời.

“Và rồi vào ngày thứ bảy, Thượng Đế ban phước cho ngày Sa-bát và làm cho nó trở nên thánh thiện”. Ngày thứ bảy là ngày thánh thiện. Có lẽ đó là lý do chúng ta gọi cuối tuần là Chúa Nhật.

Hoặc tiếng Trung Quốc và tiếng Âu Lạc (Việt Nam) – tôi không biết về các quốc gia khác – nhưng tiếng Trung Quốc, tiếng Âu Lạc (Việt Nam), chúng tôi gọi đó là “ngày của Thượng Đế”. Xing Qi Tian (Chúa Nhật trong tiếng Trung Quốc). “Tian” có nghĩa là “trời”. Cũng có nghĩa là “Thượng Đế”.

​Ở Âu Lạc (Việt Nam), chúng tôi cũng gọi nó là “ngày của Chúa”. Ngày Chủ Nhật (Chủ Nhật trong tiếng Âu Lạc). Chủ nhật hay Chúa nhật (ngày của Chúa) có nghĩa là “trời”. Cũng có nghĩa là “Thượng Đế”.
 
Ở Âu Lạc (Việt Nam), chúng tôi cũng gọi nó là “ngày của Chúa” cũng giống nhau, nghĩa là “ngày của Chúa”, của Sư Phụ mình, của Chúa. Có lẽ đó là lý do.

Nên ngày đó, Xing Qi Tian, nghĩa là Chúa Nhật, ngày thánh thiện, ngày lành, ngày linh thiêng. Vì vậy, vào ngày đó, Thượng Đế nói tín đồ của Ngài lúc bấy giờ không được làm bất kỳ công việc thể chất nào, mà chỉ thờ phượng Thượng Đế thôi. Chúa Nhật, hầu hết chúng ta đi thiền. Bây giờ chúng ta vẫn làm thế, nhưng chúng ta thiền mỗi ngày.

Bình thường, Thượng Đế không có ý nói quý vị chỉ thờ vào ngày đó; ý của Ngài là tập hợp với nhau vào ngày đó để thờ phượng, như chúng ta cộng tu mỗi Chúa Nhật. 
 
Bây giờ chúng ta thờ phượng nhiều hơn. Và mỗi ngày chúng ta làm việc của mình ở nhà. Chúng ta thiền riêng lẻ, hoặc với người nhà, hoặc với một nhóm nhỏ đồng tu. Nhưng Chúa Nhật, chúng ta tập họp với nhau trong đạo tràng. Đó là điều Thượng Đế nói trước cả ngày nay.

Nhưng đó là điều bình thường. Nó chỉ trở nên bình thường như vậy. Bởi vì trên thế giới này, Chúa Nhật, dù sao hầu như mọi người không làm việc. Vì thế, họ tập hợp lại với nhau và thờ phượng Thượng Đế, hoặc họ vẫn đi nhà thờ. Truyền thống vẫn vậy, quý vị đi nhà thờ vào ngày Chúa Nhật.

“Nhật” cũng có nghĩa là “Thiên Đàng”. Thành ra họ nói “Chúa-nhật”, bởi vì Mặt Trời tượng trưng cho Thượng Đế. Hoặc ở Âu Lạc (Việt Nam) hoặc ở các quốc gia khác, họ gọi nó là “Thiên Đàng”, “trời”. Trời cũng có nghĩa là Thiên Đàng.

​Và Mặt Trời là sáng nhất trên trời, nên tượng trưng cho Thiên Đàng.  Và ngày đó dành cho Thiên Đàng, dành cho Thượng Đế vào ngày đó, trong thuật ngữ phương Tây. Trong thuật ngữ của chúng tôi, người Á châu, họ gọi nó là “ngày của Chúa”, “ngày của Thượng Đế”.

“Thứ năm: Ngươi phải kính trọng cha mẹ của mình, để ngươi cũng được trường thọ trên Địa Cầu, và bởi vì Thượng Đế sẽ ban ân cho ngươi theo cách đó”.

Ở Trung Quốc hay ở Âu Lạc (Việt Nam), chúng tôi nói: “Kính lão đắc thọ”. “Kính lão đắc thọ”. Quý vị sẽ sống thọ hơn. Câu này tương tự như câu nói của Thượng Đế ở đây. 

Nếu kính trọng cha mẹ và chăm sóc họ, thì quý vị sẽ hưởng phước sống thọ hơn trên Địa Cầu. 
 
“Thứ sáu: Ngươi không được sát sinh.

Thứ bảy: Ngươi không được tà dâm”. Thứ bảy: Ngươi không được tà dâm”. Ở đây nói như, không được ngoại tình. Như là nếu đã kết hôn, thì quý vị không được quan hệ thể xác với người khác ngoài hôn nhân của mình.

“Thứ tám: Ngươi không được trộm cắp”.

Nhưng Chúa Giê-su nói: “Bất cứ ai lấy trộm vì bánh mì thì không có tội”. Cũng còn tùy. Đừng cố tình lấy trộm tài sản của người khác nếu không cần. Nhưng bất cứ ai lấy trộm bánh mì vì đói thì không có tội. Tôi đồng ý với điều Chúa Giê-su nói.

Khi ở trong một tình huống tuyệt vọng, nếu chúng ta không thể xin, thì chúng ta chỉ lấy một miếng bánh mì và cảm tạ Thượng Đế vì điều đó. Thì đó là khác với lấy trộm. 

​Quý vị sẽ không lấy trộm những thứ không thuộc về mình.

“Thứ chín: ngươi sẽ không là một nhân chứng giả trong lời buộc tội người khác ở gần ngươi hay bên cạnh ngươi”.

Như, không đi đến tòa án và buộc tội sai người nào đó chỉ vì lợi ích của chính mình, hoặc vì bất cứ gì khác, mà quý vị biết chắc chắn rằng người đó không làm những gì quý vị nói họ đã làm. Điều đó, ngay cả Thượng Đế không cho phép. Nhưng ngày nay, các chính trị gia, họ làm bất cứ điều gì. ​

“Thứ mười: Ngươi sẽ không thèm muốn tài sản của những người lân cận; hoặc vợ của người nào đó ở gần ngươi hay ngươi biết; hoặc bất cứ gia nhân nào của người đó mà ngươi biết; hoặc bất cứ động vật nào của người mà ngươi biết; hoặc bất cứ gì của người khác – của láng giềng hay người nào đó mà ngươi biết mà ngươi thèm muốn, ngươi ghen tức – và ngươi muốn chính mình có chúng”. Không nên làm như vậy.

Thật ra, điều này cũng nên ở trong (Điều Răn) không được trộm cắp. Ừ, giống nhau, nhưng có lẽ không, có lẽ không. Trộm cắp thì hữu hình hơn, như quý vị đi và lấy thứ gì đó. 

Nhưng đây thậm chí không phải ganh tỵ, mà không thèm muốn những thứ thuộc về người khác. Thật ra, lấy trộm thức ăn là trộm cắp nhỏ. Không nhiều lắm khi họ nghèo đói, hoặc lấy trộm cho gia đình hoặc cho ai đó cần giúp. Như vậy không tệ lắm. Tôi không lên án hành động đó. Nếu họ cần, thì nó khác.

Nhưng một số người lấy trộm lớn, lớn, lớn lắm.

Họ cướp đất, cướp nước, tài sản, danh tiếng, thành công của người ta. Tất cả hành động này còn tồi tệ hơn những vụ lấy trộm nhỏ. Và đó kể cả những chính trị gia mà làm mọi thứ có thể, nhưng không đúng, không thích đáng, để hại đối thủ hoặc để leo lên đầu đối thủ hầu có được quyền lực theo cách sai trái. Không thành thật.
 
Trong nhiều quốc gia khác nhau chúng ta đều có hành động đó. Nên bây giờ quý vị có đủ rồi. Quý vị đã biết Mười Điều Răn rồi.
 
Trong Phật giáo, cũng có Thập Giới cho cấp thứ nhì của Phật giáo, cao hơn một chút so với Ngũ Giới. Nhưng hầu như tương tự, tôi nghĩ, hầu như tương tự. Nó rút lại thành Năm Giới Luật.

Nếu quý vị giữ Năm Giới cẩn thận, điều đó bao gồm nhiều thứ rồi; mọi thứ khác chỉ là thêm chi tiết thôi.

THOÁT KHỎI THẾ GIỚI NÀY CÀNG SỚM CÀNG TỐT
https://youtu.be/7V3fDB7B-Hk
​

D: Nếu một người thuộc tín ngưỡng Thiên Chúa giáo sống đời họ bằng cách đi nhà thờ mỗi Chủ nhật và sống một đời bình thường, kết hôn và có con cái, và giữ Mười Điều Răn rất cẩn thận, thì tiến triển tâm linh của họ vào kiếp sau như thế nào, so với, giả sử, tìm Minh Sư và thọ Tâm Ấn?
 
SP: So sánh với thọ Tâm Ấn? Được Minh Sư truyền? Ồ, khác, cưng à.

Được Minh Sư truyền Tâm Ấn, thì anh được khai ngộ, câu thông với Thiên Đàng hằng ngày, và chắc chắn  anh đi lên Thiên Đàng, nếu tiếp tục thiền và cũng giữ giới.

Nhưng nếu anh chỉ giữ giới luật như vậy và là một người bình thường, thì anh sẽ tái sinh trở lại, có lẽ làm một người tốt trong một địa vị tốt, nhưng tái sinh nữa.

Và một khi anh tái sinh, nghiệp khác từ các kiếp sống khác có thể quay trở lại với anh, nó sẽ không để anh giữ Mười Giới Luật nữa. Anh sẽ không ở trong một vị thế  có thể giữ cho mình ngay thẳng và đạo đức.
 
Bởi vì thế giới này, dựa theo lời chư thánh hiền của Trung Quốc, họ nói thế giới này là một bồn nhuộm lớn, nghĩa là mọi người ảnh hưởng lẫn nhau và ô nhiễm lẫn nhau, nhuộm lẫn nhau một màu tương tự: màu đen.

Vì thế, rất dễ sa ngã lần nữa. Bởi vì anh có nghiệp khác để tái sinh trong những kiếp sống khác như một người khác hoặc chúng sinh khác. Kiếp sống này, có lẽ đó là giai đoạn thiện nghiệp của anh.
 
Vì vậy, nếu anh giữ một đời thiện như thế này, có lẽ kiếp sau anh có thể lại có đời sống tương tự. Nhưng ai biết được nghiệp xấu khác của anh sẽ không đến với anh trong kiếp sau?

Kiếp sau, anh không bao giờ biết anh sẽ sinh ra trong một hoàn cảnh tốt và kết giao với người tốt, hoặc có những bạn tốt, những người có thể nhắc nhở anh về lối sống công chính, đạo đức, ngay thẳng lần nữa hay không.

Ngay cả Đức Phật, trong một số tiền kiếp, Ngài đã làm điều gì đó sai trái, bởi vì bối cảnh khác, bởi vì hoàn cảnh khác, các mối liên hệ khác. Quá tàn nhẫn. Tôi không muốn nói về nó. Nhưng Ngài phải bị mù một lần. Người nào đó phải móc mắt Ngài. Phải. Rất khủng khiếp.

​Cuộc đời này là như vậy. Cho nên, quý vị không bao giờ biết mình có may mắn được tái sinh trong một hoàn cảnh tốt nữa không.

Có câu truyện về một người lắng nghe một vị Thánh, chỉ vài câu, lắng nghe Ngài nói. Và rồi sau đó ông ấy chết.

Trước khi ông ấy chết, vị Thánh, vị đã giảng đạo trong một buổi mà ông ấy tham dự, bởi vì một người bạn đưa ông ấy đến hoặc chuyện gì đó xảy ra và ông ấy đã lắng nghe giáo lý của vị Thánh một lần.

​Và rồi vị Thánh bảo ông ấy: “Ông sắp chết rồi. Khi ông chết, ông sẽ gặp phán quan. Và phán quan sẽ hỏi ông là ông muốn  hưởng phúc, công đức lắng nghe giáo lý của tôi trước, hoặc ông muốn trả nghiệp trước. Thì, ông nên nói với phán quan”, là vị phán xét ông ấy sau khi chết. “Ông nên nói với ông ấy rằng ông muốn hưởng phúc lắng nghe giáo lý của vị Thánh trước”. Cho nên, ông ấy đã nói vậy. 

Và rồi ông ấy có thể đi gặp vị Thánh đó lần nữa ở đẳng cấp tâm thức khác. Thánh nhân không phải lúc nào cũng chỉ có thân phàm. Minh Sư có những thân thể khác, và giảng pháp trên những Thiên Đàng khác nhau. 

​Nên, vì điều đó, ông ấy có thể đi nghe Minh Sư lần nữa trên một đẳng cấp khác. Từ đó, ông ấy có thêm công đức. Và rồi ông ấy đi lên. Ông ấy không cần phải đi xuống để lãnh nghiệp nữa. 

Quý vị chỉ bị ướt nếu ở ngoài trời mưa. Một khi đi vào trong nhà và ở lại đó, quý vị sẽ an toàn.

Quý vị không bao giờ biết kiếp sau, quý vị sẽ có cơ hội tương tự để hưởng thiện nghiệp hay không, hoặc giai đoạn nghiệp xấu sẽ đến với quý vị. Ờ, như thế đó.

Vậy, tốt nhất là, thoát ra khỏi thế giới này càng sớm càng tốt, [thoát] nhanh, nhanh. Và tin vào Sư Phụ của quý vị để đưa quý vị ra.