The Fallen Angels, P3

Special Series

Excerpt from a lecture by Supreme Master Ching Hai (Vegan)
​The Fallen Angels, P1
WEEK: 180-181 EPISODES: 1255-1262
http://suprememastertv.com/en1/v/125716909680.html
https://youtu.be/jy--cWmia4I

---

THE FALLEN ANGELS
Part 3 of 8

​
“So, god witnessed all that he had known beforehand and then he solved the problem by letting the two angels die. Then he hung both of their corpses on top of the Darkness Mountain, that exists between the Earth and Heaven.”

The way it is described here, I think it is talking about Astral Level. Otherwise, it would say, “between many Heavens.” Or between “many levels of Heavens.” Of course, there is a god in the Astral Level as well. You know already at the time of initiation. Right? You know his name.

In the Hungarian retreat, I told you that each god, each Level when they have power, they’re creating their own levels of existence. So this is probably the Astral god. The Chinese, the Aulacese (Vietnamese), they call them also god. And mostly people only know this god.

“Since then, the magicians and those who practice magic and stuff, they all come to that kind of mountain in order to have a good connection with each other, and then learn magic.” Magic, but they say “ill talk” meaning the black magic.

“Because they are also the descendants of these two angels. Thus, god has destroyed them also, again, so that they will not make the world become contaminated and filthy. Otherwise, because of them, they are more sinful, more vicious, and worse than the humans. They might also drag all the humans down and thus, god will also have to destroy all the humans.”
 
I told you that many of these zealous ghosts and bad spirits, they also influence badly the humans, thus make them hard to teach, to guide them back Home.

​And according to this book here, that was the reason why we had Noah’s flood. You remember that? Is that Noah, right? The flood. “The great Noah’s flood.” That’s what it is saying here.

---

“Now, god, the creator, needs new angels to replace the two dead and gone angels. Thus, he summoned Elijah and told them that they have to take care of the work that the other two angels, deceased angels, had been doing.

In the Bible, it describes these stubborn and bad angels in this story, they call them, ‘the sons of god.’ There is one Jewish scholar named (Rabbi) Moshe David Cassuto. He lived from 1883 until 1951. He had been doing research about this. 

According to the writings of people of Phoenicia and Ugarit, he explained that when we talk about those previous devas and probably angels that are mentioned in the Bible, he said that they have been exiled to the position of material beings, but have god’s quality. Meaning they belong to the group of the holiness, helping the creator, thus this kind of story has the link to the Bible.

It’s supposed to be maybe just a legend, long, long time (ago) and maybe it’s lost from the same Sem race of people. That is according to the name of Noah, the first son of Noah.

The primary source of Semitic race is comprised of the Jewish, Arabs, and Phoenicians, etc. It’s about the fight between Yahweh, and those who are against Hirm.” Means, Hes enemies. God’s enemies. I didn’t know God has enemies.

It is said here. 
​I guess these fallen angels went against him.

“This story has a source from the Bible. Some of them also exist in the Book of Enoch, Mitras, the Quran, Zohar, and other several holy books. This kind of story has the quality of a legend in them,” like a fairy story, “but many writers use it as inspiration. And then… they have created many other kinds of stories, similar.

​One of these stories, or books inspired by this kind of story, the two Fallen Angels, very famous, is Paradise Lost, written in 1667 by John Milton, England (from 1608-1674), his life.

There are two other stories, there are Solomon and Ashmodai. The two fallen angels have been also a water god and wind god, with the names “Azza and Azazel.” OK, guys, that’s it. The story is done.

Thank you for your patience, because not easy for me to translate either, but now we can learn something from it or not? Tell me, what did you think about the story? What have you learnt about it? Any questions? Any comments? Don’t have questions about the story.

You can see how easy it is to fall.
​
Because God doesn’t control the free will of all beings. And thus, they are using this free will to go against God, to judge God’s decision and benevolence.

They are already fallen the moment they think and criticize God’s treatment of humans. What’s that got to do with them anyway, how God treats other beings? They are the angels, the two of them were treated well, trusted confidantes next to God’s side and doing just easy jobs. Having all the privilege and comfort of an angel and still go around and criticizing God! So of course, at the end, they lose. They lose all the status and privilege.
 
They already are fallen before they even open their mouths, just by their own negative thinking about God’s decision, God’s treatment of the human race.

What’s that got to do with them how God treats others? Just like a very rich man, a millionaire, he decided to give some of his money away. It doesn’t matter to whom he wants to give and how much. It’s his money. If you get some of it, you should be happy already.

You should not compare like, “Why God gives him more, why God gives me less.” That is not correct. Anyway, you should be just grateful for what you have been given.

So these two angels, of course, they are no good for God anyway if they carry this kind of critical mind and argumentative attitude against their own boss even, the One who created them, created their existence, in any way. Without God they wouldn’t have existed, they wouldn’t have known any pleasure or pain or suffering or how God treats humans. Therefore, they’re doomed. They made it themselves and you can predict the outcome anyway.

And God has been so tolerant and generous already that He even gave them a chance to test their own strength and to understand humans so that they can maybe repent and be appreciative of their own glory. But no, you see, they failed miserably.

That’s why I keep telling you, I’m sorry for humans. And I am trying all my might and still am trying and will be trying to help them, despite so much difficulty, obstacles and harm done to myself by the karma of all that. OK? Now you understand.

It is logical that if you look into the other direction, the opposite direction, then you are already on the way to that opposite direction in your mind. In your, make up of your being. 

The thing is, if they think opposite of God’s thinking, God’s doing, God’s action, then they’re already facing toward the opposite direction. So, the opposite direction is where they will be. It’s like that.

They did not have enough love, they did not have love at all to feel sorry for the humans’ lot, who are less fortunate than they are, less privileged. Not only they don’t feel sorry for the humans’ lot, they even criticize them and condemn them and want to destroy them. So of course, this is all the opposite quality of a benevolent being of God. Thus, they will meet their own judgement, their own fate.

If you wish ill to someone else, you will beget that fate as well. As you sow, so shall you reap.

---

NHỮNG THIÊN THẦN SA NGÃ
Phần 3/8

​
“Rồi, thiên đế chứng kiến tất cả điều ngài đã biết trước và rồi ngài giải quyết vấn đề bằng cách cho phép hai thiên thần chết. Rồi ngài treo xác của họ trên đỉnh U Sơn, hiện hữu giữa Địa Cầu và Thiên Đàng”.

Cách miêu tả ở đây, tôi nghĩ nói về Cảnh giới A-tu-la. Bằng không, sẽ nói, “giữa nhiều Thiên Đàng”. Hoặc giữa “nhiều cảnh giới Thiên Đàng”. Dĩ nhiên, cũng có một thiên đế ở Cảnh giới A-tu-la. Quý vị đã biết tại thời điểm Tâm Ấn. Quý vị biết danh hiệu của ngài.

Trong kỳ bế quan ở Hungary, tôi nói với quý vị rằng mỗi thiên đế, mỗi Đẳng Cấp khi họ có lực lượng, họ tạo cảnh giới của riêng họ. Nên đây có lẽ là thiên đế A-tu-la. Người Hoa, người Âu Lạc (Việt Nam), họ cũng gọi là thiên đế (Ngọc Hoàng). Và hầu hết mọi người chỉ biết thiên đế này.

“Kể từ đó, các pháp sư và những người tu tập thần thông này nọ, tất cả họ đều đến núi đó hầu để có kết nối tốt với nhau, và rồi học thần thông”. Thần thông, nhưng họ gọi là “nói ác” nghĩa là hắc thần thông.

“Bởi vì họ cũng là hậu duệ của hai thiên thần này. Do đó, thượng đế cũng tiêu diệt họ, một lần nữa, để họ sẽ không làm thế giới trở thành bị ô nhiễm và ô uế. Bằng không, vì họ, họ tội lỗi hơn, hung ác hơn, và tệ hơn loài người. Họ cũng có thể kéo hết loài người xuống và do đó, thiên đế cũng sẽ phải tiêu diệt hết loài người”.

Tôi đã nói với quý vị nhiều hồn ma hung hăng và thần linh xấu, họ cũng ảnh hưởng xấu đến loài người, do đó làm họ khó dạy, khó dẫn họ về Nhà.

​Và theo sách này ở đây, đó là lý do vì sao chúng ta có trận đại hồng thủy (Nô-ê). Quý vị nhớ không? Có phải đó là Nô-ê, đúng không? Trận lụt. “Trận đại hồng thủy thời Nô-ê”. Sách nói như vậy ở đây.

“Bây giờ, thượng đế, đấng tạo hóa, cần thiên thần mới để thay thế hai thiên thần đã chết. Do đó, ngài triệu tập Ê-li và bảo họ rằng họ phải chăm lo công việc mà hai thiên thần khác, thiên thần đã chết, từng làm.

Kinh Thánh miêu tả các thiên thần xấu và bướng bỉnh này trong chuyện này, họ gọi là ‘con của thượng đế’. Có một học giả Do Thái tên (Giáo sĩ) Moshe David Cassuto. Ông sống từ 1883 đến 1951. Ông đã nghiên cứu về truyện này.

​Theo những bài viết của người dân từ Phoenicia và Ugarit, ông giải thích khi chúng ta nói về những chư thiên và có lẽ thiên thần trước kia được đề cập trong Kinh Thánh, ông nói rằng họ đã bị lưu đày xuống địa vị của người phàm, nhưng có phẩm tánh của thần.Nghĩa là họ thuộc về nhóm thánh đức, giúp đấng tạo hóa, do đó truyện này có liên kết đến Kinh Thánh.

Lẽ ra có thể chỉ là một thần thoại, lâu, lâu lắm rồi và có lẽ nó đã bị thất lạc của chủng tộc Sem. Đó là theo tên của Nô-ê, con trai đầu lòng của Nô-ê.

Cội nguồn chính của chủng tộc Sem bao gồm người Do Thái, người Ả Rập, và người Phoenicia, v.v. Đó là về sự đấu tranh giữa Đức Ya-vê, và những người chống lại Ngài”. Nghĩa là, kẻ thù của Ngài. Kẻ thù của Thượng Đế. Tôi đâu biết Thượng Đế có kẻ thù.

Có nói ở đây.
​Tôi đoán những thiên thần sa ngã này chống lại Ngài.

“Câu chuyện này có nguồn gốc từ Kinh Thánh. Một số họ cũng hiện hữu trong Sách của Enoch, Mitras, Kinh Coran, Zohar, và nhiều thánh điển khác. Loại truyện này có phẩm chất truyền thuyết trong đó”, như truyện cổ tích, “nhưng nhiều nhà văn dùng nó như nguồn cảm hứng. Và rồi… họ tạo ra nhiều loại truyện khác tương tự.

Một trong những truyện này, hoặc sách được truyền cảm hứng bởi loại truyện này, hai Thiên thần Sa ngã, rất nổi tiếng, là Thiên Đàng Đã Mất, viết vào năm 1667 bởi John Milton, ở Anh quốc (từ 1608-1674), cuộc đời của ông.

Có hai truyện khác, có Solomon và Ashmodai. Hai thiên thần sa ngã cũng đã từng là thần nước và thần gió, họ có tên là “Azza và Azazel”. Rồi nhé, thế thôi. Hết truyện.

Cảm ơn quý vị đã kiên nhẫn, bởi vì dịch nó cũng không dễ cho tôi, nhưng bây giờ chúng ta có thể học điều gì đó từ truyện này hay không? Nói tôi nghe, quý vị nghĩ gì về truyện này? Quý vị học được gì từ nó? Có câu hỏi nào không? Có nhận xét nào không? Không có câu hỏi về truyện này à.
 
Quý vị có thể thấy sa ngã dễ thế nào.

Bởi vì Thượng Đế không kiểm soát ý chí tự do của mọi chúng sinh. Và do đó, họ sử dụng ý chí tự do này để chống lại Thượng Đế, để phán xét quyết định và lòng nhân từ của Thượng Đế.

​Họ đã sa ngã ngay giây phút họ nghĩ và phê phán cách Thượng Đế đối xử với loài người. Dù sao điều đó có liên quan gì đến họ, cách Thượng Đế đối xử với các chúng sinh khác? Họ là thiên thần, hai người họ được đối xử tốt, họ là tâm phúc được tin cậy bên cạnh Thượng Đế và chỉ làm công việc dễ thôi. Có tất cả đặc quyền và sự thoải mái của một thiên thần, thế mà vẫn đi khắp nơi và phê bình Thượng Đế! Vì vậy dĩ nhiên, cuối cùng, họ mất. Mất tất cả địa vị và đặc quyền.
 
Họ đã sa ngã ngay cả trước khi mở miệng, chỉ bởi tư tưởng phủ định của chính họ về quyết định của Thượng Đế và cách Ngài đối xử với loài người.

Điều đó có liên quan gì đến họ, cách Thượng Đế đối xử với tha nhân? Giống như một người rất giàu, một triệu phú, ông quyết định cho đi một khoản tiền của ông. Ông cho ai và cho bao nhiêu  thì đâu có vấn đề gì. Đó là tiền của ông. Nếu nhận được một số tiền trong đó, quý vị nên mừng rồi.

Quý vị không nên so sánh như, “Tại sao Thượng Đế cho họ nhiều hơn, tại sao Thượng Đế cho ta ít hơn”. Điều đó không đúng. Dù sao, quý vị chỉ nên biết ơn những gì mình được ban cho.

Thì hai thiên thần này, dĩ nhiên, dù gì, họ không tốt cho Thượng Đế nếu họ mang kiểu đầu óc đố kỵ và thái độ thích tranh luận này, chống lại ngay cả chính chủ của họ, Đấng đã tạo ra họ, tạo ra sự sống của họ, bằng cách nào đó. Không có Thượng Đế họ sẽ không hiện hữu, họ sẽ không biết niềm vui hoặc nỗi đau hoặc đau khổ hoặc cách Thượng Đế đối xử với loài người. Vì thế, họ bị hủy diệt. Họ tự gây ra cho chính họ và dù sao quý vị cũng có thể đoán được kết quả.

Và Thượng Đế đã rất khoan dung và độ lượng rồi, Ngài còn cho họ cơ hội để thử sức mạnh của chính họ và để hiểu loài người, ngõ hầu họ có thể sám hối và cảm kích sự vinh quang của chính họ. Nhưng không, quý vị thấy đó, họ thất bại thê thảm.

Thành ra tôi cứ nói với quý vị hoài, tôi thấy thương cho loài người. Tôi cố gắng hết sức, vẫn đang cố gắng và sẽ cố gắng để giúp họ, cho dù có rất nhiều khó khăn, chướng ngại và tai hại xảy ra cho tôi, bởi nghiệp của tất cả điều đó. Bây giờ quý vị hiểu ha.

Đây là điều hợp lý: nếu quý vị nhìn về hướng kia, hướng ngược lại, thì quý vị đã trên đường  tới hướng ngược lại đó rồi trong tâm trí của mình. Trong bản thể của mình.

Vấn đề là, nếu họ nghĩ ngược lại với ý nghĩ, việc làm, hành động của Thượng Đế, thì họ đã quay mặt về hướng ngược lại rồi. Vì vậy, hướng ngược lại là nơi họ sẽ đến. Như vậy đó. Họ không có đủ tình thương, không có tình thương chút nào để thương cho số phận của loài người, những người kém may mắn hơn họ, kém đặc ân hơn họ. Không những họ không cảm thấy thương cho số phận của loài người, họ thậm chí phê bình loài người,  lên án và muốn tiêu diệt loài người nữa. Thế nên dĩ nhiên, đây là tất cả phẩm chất ngược lại với bản thể nhân từ của Thượng Đế. Do đó, họ sẽ gánh chịu sự phán xét của chính họ, số phận của chính họ.

Nếu mình ước điều ác cho người khác, mình cũng sẽ chịu số phận đó. Gieo gì gặt nấy.