Peace Is the Best Victory, P4

Special Series

Excerpt from a conference between Supreme Master Ching Hai
and members of Supreme Master Television team (all vegans)
"​Peace Is the Best Victory," Part 4 of 5, Feb. 12, 2022
http://suprememastertv.com/en1/v/180223034333.html

---

​“His people said to him, ‘Do not exult; Allah does not love the exultant. But seek, with what Allah has given you, the Home of the Hereafter, and do not neglect your share of this world. And be charitable, as Allah has been charitable to you. And do not seek corruption in the land. Allah does not like the seekers of corruption.’” 

​That’s probably Heaven that had told Qaroon all this, to remind them or his people, the good ones in the clan of Moses, those who are maybe wise, elderly, or counsels who have been following Moses and keep His teachings and live a virtuous and simple, moral, God-fearing life.

His people told him all this. But what did he answer? Listen, “He said, ‘I was given all this on account of the knowledge I possess.’” You can expect that already from a rich and famous person.

Many rich and famous persons are trapped in their grandeur and forget God, forget the decent and moral life. They will sin, and they will fall. That is the problem. So, this guy, Qaroon, is no exception. He was so proud. So he said, “I was given all this because of the knowledge that I have.” He thinks because he is learned. Learned, and can teach people from books and all that, so people respect him and pay him well, blah blah. That’s why he answered thus.

I continue reading now from the Qur’an.

​“Did he not know that Allah destroyed many generations before him, who were even stronger than he, and possessed greater riches? But the guilty will not be asked about their sins.” That’s what his people think. That he should remember that he is just not much, compared to many people in older generations. Many people were richer, more powerful, more famous, and more everything. And where are they nowadays? Gone. You see? Buried under, I told you, one square meter of dirt. Even if they were buried, even if they still have one square meter of dirt to lie under.

So now, his people voiced their opinions like that, but he still was not repentant, still did not wake up. So, “he went out before his people in all his splendor.” He did not change in any way. So, “Those who desired the worldly life said to themselves, ‘If only we possessed the likes of what Qaroon was given. He is indeed very fortunate.’” A lot of people envied him, of course, and were thinking, “Oh! To have such a rich, fortune and privilege. So wonderful!”

“But those who were given knowledge said,” to these desirous people, they said, “‘Woe to you! The reward of Allah is better for those who believe and do righteous deeds.’ Yet none attains it except the steadfast. So, We caused the earth to cave in on him and his mansion.” 

​I guess it’s a big earthquake. “He had no company to save him from Allah, and he could not defend himself.” Not at that time. Man, not at that time. Whenever God wants you gone, you’re gone, by any means possible.

“Those who had wished they were in his position the day before now were saying, ‘Indeed! Indeed, it is Allah who spreads the bounty to whomever He wills of His servants, and restricts it when He will. Had Allah not been gracious to us, He would have caved in on us as well. No wonder the ungrateful never prosper.’ That Home of the Hereafter,” meaning Heaven, “We assign it for those We,” Heaven is saying again, “We assign it for those who seek no superiority on Earth, nor corruption. And the outcome is for the cautious.” End of the story.

Now we go back to some phrases to explain, expound the story. Even though I think the story is clear enough already. But it is written in like, old-time style, so maybe it’s not all that clear in some areas.

Now, something like, you see, I told you before, Qaroon, though he belonged to the clan of Moses, belonged to the clan of the Master even, but he didn’t believe in the Master’s teaching of righteousness and moral living. Even then, he turned around to oppress them. Probably he had too much power and influence and richness, so he did not treat his clan members well. And maybe even oppressed them in some way, like maybe he didn’t help them but made their life even harder, or made them feel more inferior. Something like that.

So, oppression has many forms. And any oppression is not a good way. Heaven had given him treasures; even the keys of them would weigh down a group of strong men. Not just one strong man, but a group of strong men!

But then, some wise people counseled him, told him, “Do not exult.” Meaning, do not be arrogant. Allah does not love the arrogant. Of course not. How would Allah love the people who are not righteous, who are not humble, who are not decent, and who are not moral? How? How can God love any of those people?

They advised him, “Do not rely on these temporary possessions, privileges and all that, but seek the Home of the Hereafter.” Seek Heaven. Seek the House of God. “And do not neglect your share of this world.” Meaning, he should share his fortune with the less fortunate. I think that’s what it’s supposed to be. It’s not written very clearly, but that’s what I think. Meaning you should save some for yourself, but share what you don’t need, or the surplus, to others who need it.

Be charitable as Allah has been charitable to you, of course.

​God gives you a lot and you give out also. That’s the way it is. Just like a water tank is filled to the brim. It’s not for the water tank to hoard it, is it? No. It is for the village to share. Right? So, the water tank has to give. The water tank should not keep hoarding the water inside, otherwise, one day he will bust also. Or anything could take the water away. So, it’s better he distributes it every day through water pipes for other people who need it. Because the water tank has already a lot of water inside, what for he needs more? And what for he keeps it? Because the more he gives, the more it will come back in.

It’s like that with us also, similar. We do what we can with what’s given to us. Like, if we have talent, we work for Supreme Master Television to help the world, to educate them, to enlighten them to some degree, to give them some knowledge larger than life. Then they can maybe help themselves. Maybe they can wake up. And if we have some money then we share it with the less fortunate. That’s normal. That’s what we’re doing anyway.

​I, myself, don’t consider any money’s mine, so whatever is needed, I will use it for those purposes. For the poor people or for the poor in spiritual knowledge. Supreme Master Television is also like a charity.

The people who are rich are not often rich in spiritual knowledge. So, they’re also considered poor, by me. They’re very poor. Poorer than the poor. Because if you’re poor in money or possessions, but your life is enriched by enlightenment, by knowledge of Heaven, by the happiness within, because you’re enlightened, and you have a Master to teach you, then you’re richer than any of the rich in the world. 
 
You can see Kabir; He was a weaver only. But how many people revered Him at that time and worshipped Him as a Master? And they still do nowadays. Generations afterward. And Jesus, He was the son, physically speaking He was just the son of a carpenter. But how many people revered Him at that time, followed Him, ran after Him, sought His protection and blessing? And they still do nowadays, thousands of years after.

And the Buddha, even though He was a prince, He forsook everything to become just a begging monk, and people still revered Him and flocked to Him. Royalty, government officials and rich people, poor people, they all came to Him. And they still do nowadays, in front of His statues, seeking blessing, seeking knowledge, seeking enlightenment, and following His teachings to the letter.

So, richness materially doesn’t mean anything, truly, if you’re not enlightened. That doesn’t mean you can’t be rich. It doesn’t mean you cannot enjoy your success in a worldly business – but just enough to live on, just necessity. There’s no need to hoard it too much for nothing, and keep it there in the bank, and doing nothing.

​And worse of all, not rely on this temporary richness, ephemeral richness in order to boast, to be arrogant, to act above everyone else. Because you are nothing really. You’re born with nothing – later you go also with nothing.

Meanwhile, God gives you some possessions and you should know how to manage them, and give some surplus to people in need. That’s the way to live. That’s how you should enjoy your richness and manage the God-given possessions. Otherwise, you’ll be doomed. If you are rich and you don’t help others, the unfortunate, to some degree, you cannot take it with you, and you’ll probably go to hell with it, because you don’t do anything good. Just making karma, bad karma.
​
In hell, you cannot bribe. You cannot take your money there and give it to the devil there and say, “Hey, take some money and leave me alone.” You see what I’m saying? Maybe in our world, in some cases, some people take bribes and maybe do something muddy, and let you off your crime or anything, but not in hell.

Now, you see, in Heaven, there are no problems, no disasters, no troubles at all. And no conquering and no political smearing campaigns, anything, because the mentality of people, of beings in Heaven, is different than ours. See, they don’t compete. They don’t care anymore at that time. They were Heavenly people. And that’s why Heaven doesn’t ever have disasters or pandemics.

​Have you ever heard of any Heaven that the Buddha talked about having any pandemics? No. Earthquake? No. Because they’re in Heaven, they don’t have earth there. It’s not that. What I mean is no disasters, nothing strikes them, because there’s no such bad energy to attract such or to create such a mishap. All right.

---

---

​“Dân của ông nói với ông rằng: ‘Chớ có hả hê; Đấng Allah không thích kẻ đắc chí. Mà hãy tìm, điều Đấng Allah đã ban cho ông, Ngôi Nhà của Đời Sau, và đừng sao lãng bổn phận của mình ở thế giới này. Và hãy bác ái, như Allah đã bác ái với ông. Và đừng tìm những thứ bại hoại trong cõi này. Allah không thích những kẻ ưa sự bại hoại.’”

Có lẽ Thiên Đàng đã nói với Qaroon mọi điều này, để nhắc nhở họ hoặc tộc của ông, những người tốt trong gia tộc Mô-sê, những người có lẽ khôn ngoan, trưởng lão, hoặc những người cố vấn đã từng theo Ngài Mô-sê,  và tuân giữ lời dạy của Ngài, và sống một cuộc đời đức hạnh, giản dị, đạo đức, kính sợ Thượng Đế.
 
Dân của ông nói với ông mấy điều này. Nhưng ông trả lời ra sao? Nghe đây, “Ông nói: ‘Tôi được ban cho tất cả những thứ này là do kiến ​​thức tôi có’.” Quý vị có thể đã đoán được kiểu nói đó của một người giàu có và nổi tiếng rồi.
 
Nhiều người giàu có và nổi tiếng bị mắc kẹt trong sự cao sang của họ, quên đi Thượng Đế, quên đi lối sống đàng hoàng và đạo đức. Họ sẽ phạm tội, và họ sẽ sa ngã. Đó là vấn đề. Cho nên ông Qaroon này cũng không ngoại lệ. Ông ta rất tự hào. Nên ông nói: “Tôi được ban cho tất cả những thứ này vì kiến ​​thức tôi có”. Ông nghĩ vì ông là người có học. Có học, và có thể dạy mọi người từ sách vở này nọ, nên mọi người tôn trọng ông và trả tiền cho ông hậu hĩ, v.v. Đó là lý do ông trả lời như vậy.

​Bây giờ tôi đọc tiếp từ kinh Koran.

“Phải chăng ông không biết rằng Allah đã tiêu diệt nhiều thế hệ trước ông, những người còn mạnh hơn ông, và giàu có hơn ông nhiều sao? Nhưng những người tội lỗi sẽ không được hỏi về tội của họ”. Dân của ông nghĩ như vậy. Rằng ông nên nhớ là ông không có gì nhiều lắm, so với nhiều người thuộc các thế hệ trước ông.

Nhiều người từng giàu có hơn, quyền lực hơn, nổi tiếng hơn và mọi thứ đều nhiều hơn ông. Thế ngày nay họ ở đâu? Đi mất rồi. Chôn dưới đất, tôi có nói rồi, một mét vuông đất. Đó là nếu họ được chôn cất, đó là nếu họ còn có được một mét vuông đất để nằm dưới đó.
 
Nên bấy giờ, người dân của ông nói lên ý kiến ​​của họ như thế, nhưng ông vẫn không sám hối, vẫn không tỉnh ngộ. Rồi “ông ra đứng trước dân của ông với tất cả sự kiêu hãnh”. Ông không thay đổi chút nào. Rồi, “Những người ham muốn cuộc sống thế gian tự nhủ: ‘Giá như chúng ta có được những gì giống như Qaroon được ban cho. Ông ta quả thật rất may mắn’.” Dĩ nhiên rất nhiều người ganh tị với ông, và nghĩ: “Ồ! Có được sự giàu có, tài lộc và đặc ân như vậy. Thật quá tuyệt vời!”

​“Nhưng những người được ban cho sự hiểu biết nói với những người ham muốn này: “‘Khốn cho quý vị! Phần thưởng của Allah thì tuyệt vời hơn cho những ai tin và làm những việc công chính’. Tuy nhiên, không ai đạt được phần thưởng đó ngoại trừ những người kiên định. Vì vậy, Chúng tôi đã khiến mặt đất vùi lấp ông và dinh thự của ông”.
 
Tôi đoán đó là trận động đất lớn. “Ông không có ai đồng hành để cứu ông khỏi Allah, và ông không thể tự bảo vệ mình”. Không thể bảo vệ mình vào lúc đó. Chao ơi, không [làm được] vào lúc đó. Khi nào Thượng Đế muốn mình đi, thì mình ra đi, bằng bất kỳ cách nào có thể.

“Những người mà ngày hôm trước muốn được ở vị trí của ông thì bây giờ thốt lên rằng: “Thật vậy! Thật vậy, chính Allah là Đấng ban rải bổng lộc của Ngài cho ai mà Ngài muốn trong số bầy tôi của Ngài, và hạn chế lại khi Ngài muốn.
 
Nếu Allah không nhân từ với chúng ta, thì Ngài cũng đã cho đất sụp xuống nuốt mất chúng ta rồi. Thảo nào mà kẻ vô ơn không bao giờ được phát đạt’. Ngôi Nhà của Đời Sau đó”, nghĩa là Thiên Đàng, “Chúng Tôi giao nó cho những ai mà Chúng Tôi”, Thiên Đàng lại nói: “Chúng Tôi giao nó cho những ai không tìm kiếm sự suy tôn trên Địa Cầu, không tìm kiếm sự bại hoại. Và phần thưởng sẽ dành cho những người cẩn trọng”. Câu chuyện kết thúc.

Bây giờ chúng ta quay lại để giải thích một số câu, làm sáng tỏ câu chuyện. Mặc dù tôi nghĩ câu chuyện đã đủ rõ ràng rồi. Nhưng vì được viết theo văn phong cổ, nên có thể có vài chỗ không được rõ ràng dễ hiểu.

​Chẳng hạn như, quý vị thấy đó, trước đó tôi kể là, Qaroon, mặc dù ông thuộc gia tộc Mô-sê, dù thuộc gia tộc của vị Minh Sư, nhưng ông không tin vào lời dạy của vị Minh Sư về lẽ phải và sống có đạo đức. Thậm chí ông còn quay lại áp bức họ. Có lẽ ông có quá nhiều quyền lực và sức ảnh hưởng, và giàu có nên ông không đối xử tốt với những người trong gia tộc của ông. Thậm chí còn áp bức họ theo cách nào đó, như có lẽ ông không giúp đỡ, mà còn làm cho cuộc sống họ khó khăn hơn, hoặc khiến họ cảm thấy thấp kém hơn. Đại khái vậy.

Áp bức có nhiều hình thức. Và sự áp bức nào cũng đều không phải là cách tốt. Thiên Đàng đã ban cho ông kho báu; mà nội tất cả chìa khóa kho báu thôi cũng có thể đè bẹp cả một nhóm đàn ông mạnh mẽ. Không chỉ một người đàn ông mạnh mẽ, mà là một nhóm đàn ông mạnh mẽ!
 
Nhưng rồi một số người khôn ngoan đã khuyên ông: “Đừng hả hê”. Có nghĩa là, đừng kiêu ngạo. Allah không thích kẻ kiêu ngạo. Dĩ nhiên là không. Làm sao Allah yêu thương những người không chính trực, không khiêm tốn, không đàng hoàng và không có đạo đức? Làm sao? Sao Thượng Đế có thể thương bất cứ ai trong số những người đó? 

​Họ khuyên ông ta: “Đừng dựa vào của cải tạm bợ, đặc quyền và mọi thứ vô thường đó, mà hãy tìm kiếm Ngôi Nhà của Đời Sau”. Tìm Thiên Đàng. Tìm Nhà của Thượng Đế. “Và đừng sao lãng bổn phận của mình trên thế giới này”. Nghĩa là, ông nên chia sẻ tài sản với những người kém may mắn. Tôi nghĩ ý của câu này là vậy đó. Họ viết không được rõ ràng lắm, nhưng tôi nghĩ nó có nghĩa như vậy. Có nghĩa là mình nên giữ lại một ít cho bản thân, nhưng hãy chia sẻ những gì mình không cần, hoặc những thứ dư dả, cho những người cần.

Hãy bác ái vì đã bác ái với mình, tất nhiên rồi.
 
Thượng Đế ban cho mình rất nhiều, thì mình cũng phải cho ra. Phải như vậy mới đúng. Giống như một bể nước đầy ắp đến miệng. Bể nước không phải để trữ nước, có đúng không? Đó là để cả làng cùng dùng. Đúng không? Vì vậy, bể nước phải cho nước ra. Bể nước không được tích trữ nước bên trong, nếu trữ lại thì một ngày nào đó nó cũng sẽ vỡ tung. Hoặc bất cứ gì cũng có thể lấy nước đi. Vì vậy, tốt hơn là ông nên phân phát nước mỗi ngày qua các ống nước cho những người khác cần. Vì bể nước đã có rất nhiều nước bên trong rồi, ông cần thêm để làm gì? Và ông giữ nước lại để làm gì? Bởi vì ông càng cho nước ra thì nước sẽ càng đầy trở lại. 

Với chúng ta cũng vậy đó. Chúng ta làm gì có thể làm với những gì được ban cho. Giống như, nếu có tài năng, thì chúng ta làm việc cho Truyền Hình Vô Thượng Sư để giúp thế giới, để giáo dục họ, để khai sáng cho họ tới mức độ nào đó, mang đến cho họ một số kiến ​​thức siêu phàm hơn. Rồi họ có thể tự giúp họ. Có lẽ họ thức tỉnh được. Và nếu chúng ta có tiền, thì chúng ta chia sẻ với những người kém may mắn. Đó là chuyện bình thường. Đó là những gì chúng ta đang làm.

Bản thân tôi không coi tiền là của mình, nên bất cứ gì thấy cần thiết, tôi sẽ dùng tiền cho các mục đích đó. Cho người nghèo hoặc cho người nghèo về kiến thức tâm linh. Truyền Hình Vô Thượng Sư thì cũng giống như một tổ chức từ thiện.

Những người giàu thường không giàu về kiến thức tâm linh. Nên họ cũng được coi là nghèo, theo tôi [nghĩ]. Họ rất nghèo. Nghèo hơn người nghèo. Bởi vì nếu quý vị nghèo về tiền bạc hay của cải, nhưng đời sống quý vị được phong phú bởi sự giác ngộ, bởi kiến ​​thức về Thiên Đàng, bởi hạnh phúc bên trong, vì quý vị đạt khai ngộ và có Minh Sư dạy quý vị, thì quý vị giàu hơn bất kỳ người giàu nào trên thế gian.
 
Quý vị có thể thấy Ngài Kabir; Ngài chỉ là một người thợ dệt vải. Nhưng thời đó có biết bao nhiêu người tôn kính Ngài và tôn thờ Ngài là Minh Sư? Và họ vẫn tôn thờ cho đến ngày nay. Nhiều thế hệ sau đó. Và Chúa Giê-su, Ngài là con trai, nói theo thế gian, thì Ngài chỉ là con trai của một người thợ mộc. Nhưng thời đó có biết bao nhiêu người tôn kính Ngài, theo Ngài, chạy theo Ngài, tìm kiếm sự che chở và phúc lành của Ngài? Và ngày nay họ vẫn còn tôn kính, hàng ngàn năm sau.
 
Và Đức Phật, mặc dù Ngài là một hoàng tử, Ngài đã từ bỏ mọi thứ để trở thành một nhà sư khất thực, và mọi người vẫn tôn kính Ngài và lũ lượt kéo đến Ngài. Hoàng tộc, quan quân triều đình, và người giàu, kẻ nghèo, tất cả họ đều đến với Ngài. Và ngày nay họ vẫn đến với Ngài, trước tượng của Ngài, tìm kiếm phước lành, tìm kiếm kiến ​​thức, tìm kiếm sự khai ngộ, và làm theo từng lời dạy của Ngài.
 
Vì vậy, giàu có về vật chất không có nghĩa lý gì, thật thế, nếu quý vị không khai ngộ. Ý nói không có nghĩa là quý vị không thể giàu có. Không có nghĩa là quý vị không thể hưởng sự thành công của mình trong công việc thế gian – nhưng chỉ cần đủ để sống, chỉ nhu cầu cần thiết. Không cần phải tích trữ quá nhiều không vì mục đích gì cả, và giữ ở đó trong ngân hàng mà không làm gì hết.

Và tệ hơn hết, đừng dựa vào sự giàu có tạm bợ, sự giàu có vô thường này để khoe khoang, kiêu ngạo, tỏ ra hơn người khác. Bởi vì quý vị thật sự không là gì cả. Quý vị sinh ra với hai bàn tay trắng – sau này ra đi cũng với hai bàn tay trắng.

​Trong khi quý vị được Thượng Đế ban cho tài sản thì quý vị nên biết cách quản lý và chia phần dư cho những người túng thiếu. Sống như vậy mới đúng. Đó là cách quý vị nên vui hưởng sự giàu có của mình và quản lý tài sản do Thượng Đế ban cho. Nếu không thì quý vị sẽ ‘tiêu đời’. Nếu quý vị giàu có mà không giúp người khác, những người bất hạnh, ở mức độ nào đó, quý vị không thể mang của cải theo, và có lẽ sẽ đọa địa ngục cùng với của cải, bởi vì quý vị không làm điều gì tốt. Chỉ tạo nghiệp chướng, nghiệp xấu.
 
Dưới địa ngục, quý vị không thể hối lộ. Quý vị không thể mang tiền của mình đến đó và đưa cho ma quỷ ở đó và nói: “Này, lấy một ít tiền và để cho tôi yên”. Có thể trong thế giới chúng ta, trong một vài trường hợp, một số người nhận hối lộ và có lẽ làm điều mờ ám, và để quý vị thoát tội hay gì đó, nhưng ở địa ngục thì không.

Trên Thiên Đàng, không có vấn đề, không có tai họa, không có rắc rối nào cả. Và không đi xâm chiếm, không có chiến dịch bôi nhọ chính trị, không có bất cứ gì, bởi vì lối suy nghĩ của Thiên nhân khác với chúng ta. Thấy đó, họ không tranh đua. Lúc đó họ không bận tâm nữa. Họ là Thiên nhân. Thành ra Thiên Đàng không bao giờ có thảm họa hay là đại dịch.

​Quý vị có bao giờ nghe Đức Phật nói tới Thiên Đàng nào mà có đại dịch không? Không. Có động đất không? Không. Bởi vì họ ở trên Thiên Đàng, trên đó không có đất. Không phải vậy. Ý tôi nói không có thảm họa, không có gì xảy ra với họ, bởi vì không có từ trường xấu như vậy thu hút mấy thứ đó hoặc tạo ra sự bất trắc như thế.