Heaven and Hell

2/26/2016

The Universe

We may liken hell and heaven or goodness – I mean positive energy – to energies.

In the universe, all matter, all things, are created by energy, and we call that the “Creative Force,” or we might call it the “Creator.”

Because the energy has been scattered in different directions, all the energy has now scattered all over the place in the universe and become different worlds and different beings.

These beings will acquire their individual states of thinking or levels of consciousness, and according to the inter-reactions among each other, they will generate another kind of energy.

This kind of energy, we will divide into two categories.

The first one we can call “positive” energy, or we say God nature, heavenly force, or Buddha nature. The second category, we can name “negative” power, evil or dark force, or the opposite of goodness.

Now, the goodness and the positive energy are side by side with the negative.

Whenever any beings, be they deva, angelic beings, earthlings or worldly people, generate goodness, tolerance, loving compassion, and cooperation with each other, then this energy will be categorized as good, the God force, or positive power.

And then the more we think good thoughts, the more the beings generate this kind of goodness, the more positive power we have in our atmosphere, in our world.

Whenever we or any beings generate hatred, bad thoughts, or any kind of negative tendencies, actions or speech, we add it to the negative storehouse of the atmosphere, which is what we call the evil force. This force will breed more hatred, more wars, and more disharmony in our world or in any world in which these people happen to reside.

So that is the reason why we should always generate goodness in our thoughts and in our deeds. In thoughts, deeds and what else? Speech, yes, to derive the goodness that we have sown.

That is why in the Bible it is stated, “As you sow, so shall you reap,” and in the Buddhist scriptures, it is stated that if you do good deeds, you’ll get good results; if you do bad, then you’ll reap the results thereof. Most scriptures mention the same things.

In order to reach heaven, it is logical, now we know that we have to tune into goodness, to the positive part of the world.

And the more we step into goodness, the nearer the goodness, the more we merge into this heavenly quality and the more we are near to heaven.

The negative force may exist in our neighborhood, but it will not affect us.

For example, we have lights in our house, neon lamps, and outside our house may be darkness, but when we step into our house and stay there, we can read, we can work, we can play, we can see our loved ones and all the surroundings. The darkness outside will not affect our light inside the house. So that is a very simple and a kind of basic explanation about good and evil, heaven and hell.

If the negative power is very strong, then it creates a kind of very condensed atmosphere. Whoever happens to be drawn into it by his own or her own actions will experience the so-called hell, where the most intense agonies, repentance, and guilty feelings will torture them until they have paid off the bad thinking or deeds that they have done before.

We can avoid that.
We can avoid this stage of agony, which is called hell, if we turn to goodness now.

There are two kinds of heavens.

One is temporary and one is permanent.

The so-called temporary heaven can be earned by doing good deeds, by avoiding evil, and by practicing religious penance or believing in some religion or the God of your faith, by prayers, reading scriptures, and trying to live accordingly as much as you can.

Another kind of heaven, or kingdom, or what we call the ultimate Kingdom of God, is the permanent, eternal, everlasting one that requires more effort and that requires the grace of the Almighty, the God nature, or the God within us.

--Spoken by Supreme Master Ching Hai,
Singapore, March 3, 1992, (Originally in English)
News #93, Pearls of Wisdom

Thiên Đàng và Địa Ngục

Tôi có thể so sánh Địa ngục và Thiên đàng như những năng lực. Và thiên đàng hay sự thiện lành như là năng lực khẳng định.

Trong vũ trụ, tất cả sự việc, mọi thứ đều tạo ra bởi năng lực, và chúng ta gọi đó là "Lực Sáng Tạo", hay có thể gọi là "Ðấng Tạo Hóa".

Vì năng lực này lan tràn khắp mọi phương hướng khác nhau, tất cả năng lực này bây giờ đang lan tràn khắp nơi trong vũ trụ, và làm thành những thế giới khác nhau, những chúng sinh khác nhau.

Những chúng sinh này thu thập những trạng thái suy nghĩ riêng, hay những đẳng cấp tâm thức khác nhau. Và tùy theo sự tương giao giữa họ với nhau, họ sẽ tạo ra một loại năng lực khác.

Chúng ta chia năng lực này ra làm hai loại.

Loại thứ nhất có thể gọi là lực "dương", hay Thượng Ðế Tính, lực Thiên Ðàng, hay Phật Tính. Loại thứ hai có thể đặt tên là lực "âm", hay lực xấu, hay lực đen tối, trái với sự thiện lành.

Sự thiện lành và lực "dương" đi đôi với lực âm.

Mỗi khi bất cứ chúng sinh nào - dù là các vị thần, thiên thần, người địa cầu hay người thế tục - mỗi khi họ phát ra sự thiện lành, tính nhẫn nhục, tình thương, và sự hợp tác, thì năng lực này sẽ được xếp vào loại lực tốt, là lực Thượng Ðế hay lực "dương".

Chúng ta càng nghĩ về những điều tốt, những chúng sinh này càng phát ra những điều tốt lành này, thì trong bầu không khí, trong thế giới sẽ càng có nhiều lực "dương".

Và mỗi khi chúng ta hay bất cứ chúng sinh nào phát ra sự thù hận, có những ý nghĩ không tốt hoặc bất cứ một khuynh hướng, hành động hay lời có tính cách "phủ định", là chúng ta đã thêm vào cái nhà kho "phủ định" của vũ trụ, mà chúng ta gọi là lực xấu. Lực này sẽ tạo ra thêm sự thù hận, chiến tranh, bất hòa trong thế giới chúng ta hay trong bất cứ thế giới nào mà những người này sinh sống.

Đó là tại sao chúng ta phải luôn luôn phát ra sự thiện lành, trong tư tưởng, hành động và lời nói của mình, để có thể nhận lấy được sự tốt lành mà chúng ta đã gieo.

Cho nên, trong Kinh Thánh có nói: "Gieo gì thì gặt nấy," và trong kinh Phật Giáo cũng nói giống vậy: "Ở hiền gặp lành, gieo gió gặt bão." Hầu hết kinh điển đều nói như vậy.

Để được lên thiên đàng, bây giờ chúng ta biết rồi, điều này rất hợp lý, đó là chúng ta phải hòa nhập vào sự thiện lành, vào khía cạnh "dương" của thế giới.

Càng đi vào con đường thiện lành, càng gần với sự thiện lành, chúng ta càng hòa nhập vào phẩm chất thiên đàng này, và càng gần thiên đàng hơn.

Lực "âm" có thể vẫn tồn tại ở chung quanh, nhưng sẽ không ảnh hưởng tới chúng ta.

Thí dụ, trong nhà chúng ta có đèn điện sáng, thì dù cho bên ngoài trời tối, nhưng khi bước vào nhà, chúng ta có thể đọc sách, vui chơi, có thể nhìn thấy người thân và mọi thứ chung quanh. Bóng tối bên ngoài sẽ không ảnh hưởng tới ánh sáng trong nhà chúng ta. Ðiều đó rất giản dị và là một sự giải thích căn bản về sự thiện và ác, thiên đàng và địa ngục.

Nếu lực "âm" rất mạnh, nó sẽ tạo ra một bầu không khí dầy đặc. Bất cứ ai bị kéo vào bầu không khí đó do những việc làm của chính họ, sẽ thể nghiệm cái gọi là địa ngục, nơi mà sự đau đớn, ăn năn, cảm giác tội lỗi kinh khủng nhất sẽ dày vò, tra tấn họ cho tới khi họ trả hết những ý nghĩ xấu hay hành động không tốt mà họ đã làm khi trước.

Chúng ta có thể tránh được điều đó.
Chúng ta có thể tránh tình trạng đau khổ gọi là địa ngục này, nếu chúng ta quay trở lại với sự thiện lành ngay bây giờ.

Có hai loại thiên đàng.

Một loại tạm thời và một loại vĩnh cửu.

Cái gọi là thiên đàng tạm thời, có thể đạt được bằng cách làm việc tốt, bằng cách tránh điều xấu và bằng cách tu hành hối cải, tin theo một tôn giáo nào đó hoặc vị Thượng Ðế nào đó, bằng cách cầu nguyện, đọc kinh điển và cố hết sức thực hành theo đó.

Một loại thiên đàng nữa, hay Thiên Quốc, hay cái mà chúng ta gọi là Thiên Đàng Rốt Ráo, là thiên đàng vĩnh cửu, mãi mãi tồn tại, đòi hỏi nhiều nỗ lực hơn và phải có ân điển của Ðấng Tối Cao, của Phật Tính, hay của vị Thượng Đế bên trong chúng ta.