​Why The Masters Chose Not to be Breatharian

​
Q: Why didn’t past masters such as Buddha, Jesus, Prophet Muhammad – peace be upon him – Guru Nanak, Moses, Baha’u’llah, Confuccius, Lao Tzu, etc., choose to be breatharian?

SM: It’s been arranged like that.

Their life is simple anyway. Even if they eat something, it’s not that much. Just vegetarian or vegan stuff and it doesn’t burden anyone and it’s not harming too much on the world anyway, and whatever bad karma (retribution), that is nothing, like 2% of the karmic burden only.

And besides, if someone is destined to be a master, then he has to help many people.

The thing is, their food is very different.

And if they eat something of the world, they can liberate a broader range of people, more people, because food is the biggest network of connection between humankind.

For example, even vegetarian, it involves farmers and water irrigation person,and the transportation, the laborers who harvest, and the person who cleans it and packs it, the person who purchases it, who wholesale purchases and then resells again and cleaning the fruitand… etc., etc., and pruning the trees and, therefore, the food chain…

It’s the chain that connects humankind.

So, if the master partakes in this chain, he can have more affinity, he can sow more seeds of affinity, between himself and humankind.

Therefore, the true master that teaches Quan Yin Method cannot be a breatharian, if he wants to help the mass of people.

But you can be breatharian, okay? It doesn't mean I don’t encourage it.

---

Buddha ate, even begged as he was not working, to give people a chance to earn good merit. 

Food connects people, makes affinity, otherwise he is a prince. His father is the king of the nation already. 

​Even though Buddha was reluctant to eat at all, but he did so that he could have connection with the world. He said, “It is very reluctant that we even eat vegetarian food.” 

And remember Jesus also? 

When he was asking someone to give him water from the well, and after drinking it, he promised the person who gave him water that he would give her the water of life. 

He said, “You give me the water, this water from the well, to drink, but I will give you the water of life.” 

So, food and drink are a convenient tool for masters to intervene in the give – and – take drama of this world. 

It connects almost all members of our society, from farmers, harvesters, etc., down to machine operators, refinery workers, and even builders for storage, for road, for transport, you see? – of all kinds. 

And even weavers, container producers, etc., etc., all kind of related workers and networks for this nutritional aspect, for human consumption. 

So as we consume even vegan food, we have to also practice diligently in order to have enough merit
to repay the kindness of all the workers involved,
as well as to cleanse the bad karma (retribution) of the things that we use in this world,
and to bless whichever trees of plants that give us food, or their groups, for example, so that they also can elevate in the spiritual evolution. 

​Remember when the Buddaha’s disciple, Maudgalyayana, his mother was punished in hell, because she made meat to feed the sangha and lied to them, saying it was vegetarian. 

So, his mother had been punished, to go to hell, and whenever she’d eat the food, even Maudgalyayana went down to hell and fed his mother by his magical power, because he had a lot of magical power.

This man, and he always used it. 

But he died because of his magical power at the end. He died because even if you have magical power, you cannot always counter other dark magicians. 

So, many magicians, because they hated him – he defeated them many times, so they hated him – so they congregated together, they gathered together, big group, and then made him die. They used also their power, together, to kill him at the end. 

That’s why Buddha never encouraged anyone to use magical power. Okay, that’s just by the way.

Now the monk, this disciple of Buddha, the number one magician, disciple of the Buddha, he went to hell.

He used his magical power to go to hell to visit his mother and wanted to take her out, but he could not.

He was not powerful enough, even with his magical power. But he could visit her, and then he manifested some food to give it to her to eat, because she was very hungry down there. She was not allowed to be fed anything.

And then he fed her food and whenever the food came to her mouth, it became burning coal – burning, hot-fire coal – so she could not swallow.

I’m only telling you this so that you know how connected the food is to humankind, and karma (retribution) and all that.

Because our world has already turned into an eating world, so the master has to do the same in order to connect with people.

Now, when he came back and crying to the Buddha.

After he saw his mother in hell and could not feed her, he cried to the Buddha for help, for blessing, to save his mother, the Buddha said,

“I am also powerless, because your mother’s bad karma (retribution) is too heavy. So, if you want to save your mother, you have to make a food offering to the whole sangha here, to the whole monkshood here, and then they will pray for your mother.

Then their united power will help your mother to go to Heaven.”

You see what I mean? Food again – food, yes.

​The Buddha advised him to bring five kinds of food and five kinds of fruits. 

It’s to symbolize the Fifth Level. 

So after Maudgalyayana brought the food and fruit offering to the whole congregation of monks there, then his mother was liberated immediately. 

Now, you see the power of food here? 

Because when they partake of this food, then they partake of the connection with the humankind in this world including the mother of Madgalyayana. 

That’s why she was liberated. 

So it took a lot of monks, everybody took a little bit of bad karma (retribution), so she was liberated. 

---

It’s not because the Buddha cannot do it, but the Buddha doesn’t want to sell it too cheap like that.

And he wants Maudgalyayana to be more humble, to respect all the monks around there in his assembly.

Because I guess also Maudgalyayana, he has such a magical power. He’s a very, very powerful magician. He can go to hell, can visit Heavens at will, anywhere he wants to go; he can manifest anything.

So, I guess he has a little bit of arrogance as well.

And also to let him know that the monks around him are also his helpers, his friends, and they are also very powerful. Even if they don’t have magical power like him, they are more powerful than him. See what I mean?

Because the Buddha always forbade to use magical power, but Maudgalyayana sometimes did not listen, so he harmed himself, and at the end died with it. So, that’s it. 

So I want you to know the reason. You asked me why Buddha and all the masters as you’ve listed above do not choose to be breatharian.

I guess this the reason also.

​They also know that food connects humankind in the network of karma, as in affinity, okay?

And many times, the Buddha had explained to his disciples that whoever offered food and clothes to the monks, then they will have such and such and such merit, remember?

A lot, a lot of merit in different ways.

And he also told the story of the past lives of some people who “have now become strong in spiritual practice” or who had become rich or had some special, significant sign when they were born in this life or last life, because they offered the Buddhas at those times, or the sangha – means the monks – at those times some food or some clothes or some money to buy food, and things like that. So that’s that.

​Now you’re clear why all the masters did not choose to be breatharian? 

Breatharian is good for you
when you don’t have to be a master.

When you don’t want to connect more with the world, and when you want to attain faster the higher spiritual level, then you dispense as much as you want with food of clothes of possessions, okay! 


Spoken by Supreme Master Ching Hai
924-1 God Quality, and Ways a Master Helps Humanity P1
https://youtu.be/4ikd2I32JJM

---

Vì Sao Minh Sư
 Không Chọn Sống Bằng Không Khí



D: Thưa Sư Phụ, tại sao các vị Minh Sư quá khứ như Đức Phật, Chúa Giê-su, Tiên tri Mô-ha-mét- Hòa Bình Đến với Ngài – Đạo sư-Nanak, Mô-sê, Baha’u’llah, Khổng Tử, Lão Tử, v.v., không chọn sống bằng không khí?

SP:  Nó được an bài như vậy. 

Dù sao cuộc đời của các Ngài cũng đơn giản. Cho dù các Ngài có ăn gì đó, cũng không nhiều lắm. Chỉ trường chay hay thuần chay và không tạo gánh nặng cho ai và dù thế nào cũng không gây hại cho thế giới nhiều lắm, nếu có nghiệp quả gì, thì cũng không là gì, như chỉ 2% gánh nặng nhân quả. 

Ngoài ra, nếu một người có mệnh làm Minh Sư, thì Ngài phải giúp đỡ nhiều người. 

Vấn đề là, thức ăn của họ rất khác. 

Và nếu các Ngài ăn thứ gì đó từ thế giới, các Ngài có thể giải thoát một số lượng người nhiều hơn, nhiều người hơn, bởi vì thức ăn là mạng lưới liên kết lớn nhất giữa nhân loại. 

Thí dụ, ngay cả trường chay, nó liên hệ đến nông dân và người tưới nước, chuyên chở, công nhân gặt hái, người dọn dẹp, đóng gói, người mua bán, mua sỉ và rồi bán lại và rửa trái cây và…v.v., v.v., và tỉa cây và do đó, dây chuyền thực phẩm…

Đó là dây chuyền liên kết nhân loại. 

Vậy nếu vị Minh Sư dự phần trong dây chuyền này, Ngài có thể tạo thêm duyên, có thể gieo thêm duyên giữa Ngài và nhân loại.

Do đó, Chân  Sư dạy Pháp môn Quán Âm không thể là người sống bằng không khí, nếu Ngài muốn giúp đỡ đại chúng. 

Nhưng quý vị có thể làm người sống bằng không khí. Không có nghĩa là tôi không khuyến khích. ​

Đức Phật đã ăn, thậm chí đã khất thực, vì Ngài không làm việc, để cho người ta có cơ hội kiếm công đức.

Thức ăn liên kết con người, tạo nhân duyên, bằng không Ngài là thái tử. Cha của Ngài là vua của một quốc gia rồi.

Dù Đức Phật miễn cưỡng không muốn ăn gì cả, nhưng Ngài làm vậy để có thể có sự liên hệ với thế giới. Ngài nói: “Thậm chí dùng thức ăn chay, chúng ta cũng rất miễn cưỡng.” 

Có nhớ Chúa Giê-su cũng vậy?

Khi Ngài hỏi xin người nào đó cho Ngài nước giếng và sau khi uống, Ngài hứa với người cho Ngài nước rằng Ngài sẽ cho họ nước sự sống.

Ngài nói: “Ngươi cho ta nước giếng này để uống, nhưng ta sẽ cho ngươi nước sự sống.”  Thấy không?

Thức ăn, thức uống là dụng cụ tiện lợi cho các Minh Sư can thiệp vào vở kịch cho và nhận của thế giới này.

Nó liên kết hầu hết tất cả thành viên trong xã hội, từ nông dân, thợ gặt, v.v. xuống đến người điều khiển máy móc, công nhân tinh luyện và thậm chí thợ xây kho hàng, làm đường, chuyên chở – đủ loại người.

Thậm chí thợ dệt, nhà sản xuất thùng chứa, v.v., v.v., đủ loại công nhân và hệ thống liên quan tới khía cạnh dinh dưỡng này, cho con người tiêu thụ.

Do đó, ngay cả dùng thức ăn thuần chay, chúng ta cũng phải tu hành tinh tấn hầu có đủ công đức
để đáp trả sự tử tế của tất cả công nhân liên hệ,
cũng như để rửa sạch nghiệp quả của những gì mình dùng trên đời này
và để gia trì bất cứ cây cối, thực vật nào cho mình thức ăn, hoặc nhóm của chúng, thí dụ, để chúng cũng được thăng hoa trong sự tiến hóa tâm linh. ​

Có nhớ khi đệ tử của Đức Phật, Mục Kiền Liên, mẹ của ông bị trừng phạt ở địa ngục bởi vì bà nấu thịt cho tăng đoàn ăn và gạt họ, nói rằng đó là chay.

Vì vậy mẹ của ông bị giáng xuống địa ngục và bất cứ khi nào bà ăn thức ăn, ngay cả Mục Kiền Liên đi xuống địa ngục và đút cho mẹ ăn bằng thần thông của ông, bởi vì ông này có rất nhiều thần thông, và luôn luôn dùng nó.

Nhưng ông sau cùng chết bởi vì thần thông của mình vào lúc cuối. Ông chết bởi vì cho dù có thần thông, không phải lúc nào mình cũng có thể chống trả được với hắc thần thông khác.

Cho nên nhiều thuật sĩ, bởi vì họ ghét ông – ông đánh bại họ nhiều lần, cho nên họ ghét ông – vì thế họ hợp lại, liên kết thành một nhóm lớn và rồi làm ông chết. Họ cũng dùng thần thông của họ, hợp lại, để giết ông vào lúc cuối.

Đó là lý do Đức Phật không bao giờ khuyến khích ai dùng thần thông. 

Bấy giờ, vị tăng, vị đệ tử này của Đức Phật, thần thông số một, đệ tử của Đức Phật, đi xuống địa ngục.

Ông dùng thần thông đi xuống địa ngục để thăm mẹ ông và muốn đưa bà ta ra ngoài, nhưng không được.

Ông không đủ lực lượng, thậm chí với thần thông của ông. Nhưng ông có thể thăm bà và rồi biến hóa một ít thức ăn cho bà ăn, bởi vì bà rất đói ở dưới đó. Bà không được phép cho ăn gì cả.

Rồi khi ông đút thức ăn cho bà, mỗi khi thức ăn vào đến miệng, nó trở thành than hồng – than nóng đỏ  - cho nên bà không nuốt được. 

Tôi chỉ kể quý vị nghe chuyện này để quý vị biết thức ăn liên hệ thế nào với con người và nhân quả và v.v.

Bởi vì thế giới chúng ta đã biến thành một thế giới phải ăn, cho nên Minh Sư cũng phải làm vậy, hầu để nối kết với con người.

Bấy giờ, khi ông trở về và khóc lóc với Đức Phật.

Sau khi thấy mẹ trong địa ngục và không thể cho bà ăn, ông khóc lóc với Đức Phật xin giúp đỡ, gia trì để cứu mẹ, Đức Phật nói: 

“Ta cũng bất lực, bởi vì mẹ con nghiệp quả quá nặng. Cho nên nếu con muốn cứu  mẹ, con phải cúng dường thức ăn cho toàn thể tăng đoàn ở đây, toàn thể người xuất gia ở đây và rồi họ sẽ cầu nguyện cho mẹ con. 

Rồi cộng lực của họ sẽ giúp mẹ con đi lên Thiên Đàng.”  

Lại là thức ăn - thức ăn, phải. 

Đức Phật khuyên ông mang 5 loại thức ăn và 5 loại trái cây. 

Đó là để tượng trưng cho cảnh giới Thứ Năm. 

Thế là sau khi Mục Kiền Liên mang thức ăn và trái cây cúng dường cho toàn đại đội người xuất gia ở đó, thì  mẹ ông được giải thoát liền. 

Có thấy sức mạnh của thức ăn ở đây không? 

Bởi vì khi họ phân hưởng thức ăn này, thì họ dự phần vào sự liên kết với con người trên thế giới này, bao gồm cả mẹ của Mục Kiền Liên. 

Nhờ vậy bà được giải thoát. 

Cho nên cần rất nhiều người xuất gia, mỗi người lấy đi một chút nghiệp xấu, cho nên bà được giải thoát. ​

​Không phải là Đức Phật không làm được, nhưng Đức Phật không muốn bán rẻ như vậy.

Và Ngài muốn Mục Kiền Liên khiêm tốn hơn, kính trọng tất cả vị tăng quanh đó trong đoàn thể của ông.

Bởi vì tôi cũng đoán Mục Kiền Liên có thần thông như vậy. Ông là một người có thần thông rất lớn. Ông có thể xuống địa ngục, lên Thiên Đàng tùy ý, bất cứ nơi nào ông muốn đi. Ông có thể biến hóa bất cứ gì.

Cho nên, tôi nghĩ ông cũng có chút kiêu ngạo.

Và cũng để cho ông biết rằng tăng sĩ chung quanh ông cũng là người giúp đỡ ông, bạn bè của ông và họ cũng rất có lực lượng. Dù họ không có thần thông như ông, họ có lực lượng hơn ông. Hiểu ý tôi không?

Bởi vì Đức Phật luôn luôn cấm dùng thần thông, nhưng Mục Kiền Liên đôi khi không nghe lời, cho nên tự làm hại mình và cuối cùng chết vì nó. Cho nên là vậy.

Tôi muốn quý vị biết lý do. Quý vị hỏi tôi tại sao Phật và tất cả Minh Sư liệt kê ở trên không chọn sống bằng không khí.

Tôi nghĩ đây cũng là lý do.

Họ cũng biết thức ăn liên kết con người với mạng lưới nhân quả về nhân duyên, hiểu chưa?

Và nhiều lần Đức Phật đã giải thích với đệ tử rằng bất cứ ai cúng dường thức ăn và y phục cho người xuất gia, thì họ có công đức gì gì đó, nhớ không?

Rất nhiều, rất nhiều công đức trong những hoàn cảnh khác nhau.

Ngài cũng kể câu chuyện tiền kiếp của một số người “giờ đây trở thành mạnh mẽ trong sự tu hành” hoặc đã trở thành giàu có hoặc có một số dấu hiêu đặc biệt, quan trọng khi họ sinh ra trong kiếp này hay kiếp trước, bởi vì họ đã cúng dường chư Phật vào những thời đó, hoặc tăng đoàn - nghĩa là người xuất gia – vào thời có một ít thức ăn hoặc một ít y phục, hoặc chút tiền để mua thức ăn, đại khái vậy. Là như vậy đó.

Bây giờ quý vị rõ tại sao tất cả Minh Sư không chọn sống bằng không khí chưa?

Sống bằng không khí tốt
khi quý vị không phải làm Minh Sư.

Khi quý vị không muốn liên kết thêm với thế giới và khi quý vị muốn đạt đẳng cấp tâm linh cao hơn nhanh hơn, thì quý vị tránh bao nhiêu tùy ý, với thức ăn hoặc y phục, hoặc tài sản. Được chứ!