Two Kinds of Affinity

The Master

Excerpt from a lecture by Supreme Master Ching Hai (Vegan)
"Masters’ Good Affinity with Sentient Beings," P2
Hsihu, Formosa -  November 11, 2018
https://youtu.be/K9tLSJvE1HQ

---

TWO KINDS OF AFFINITY


​SM: When I first came to Taiwan (Formosa), I didn’t know anyone. I also had no money, since I was a renunciate. And my clothes, accessories, earrings, bracelets, etc., everything, I gave away. Only when I was in the Himalayas did I realize I had no money. I had no money.

Of course, when I came to Taiwan (Formosa), I also had no money; just a little bit. Then a young lady from Taiwan (Formosa), whom we called Miss Liao, helped me as my interpreter. I didn’t speak Chinese when I first came. She spoke good English and she always translated for me. She also offered some money and food to me.
 
There was another one; they both became initiates later; they were not in the beginning. She saw that I was a foreign renunciate, wearing tattered clothes and having no money, so, she made offerings to me.

There was another sister who cooked for me every day.

So, the meritorious rewards of one person or a few people, can be shared with the whole country through their affinity. Understand? So, we ought to be grateful to them, OK? The earliest few, OK?

​A spiritual practitioner who receives support and help from people of one place, is obliged to stay and edify the people there. This is a reciprocal action to repay their grace.

Just one or two persons do meritorious deeds and the whole country benefits. If one or two persons create bad karma, the result will be the opposite. Understand? Just like Jesus…
 
There are two kinds of affinity.
One is giving to others, one is taking from others. Both can create affinity. I simply form affinity with the right people. It is not always necessary to receive things.

During His life on Earth, Shakyamuni Buddha told stories about His past lives, how He even had to offer His body, flesh, and blood to sentient beings to create affinity with them. He went to that extent. Understand?

Some people made offerings to Him and also received blessings. People who made offerings soon became spiritual practitioners, and their practice was smoother and easier when following the Buddha.
 
Things were more difficult for those who harmed Him. Even though they met the Buddha, they didn’t change. They sometimes betrayed Him and were sometimes blinded by karma. They still committed misdeeds.

Shakyamuni Buddha offered His body, country, and gave up His wife voluntarily. That was different. He was not harmed by other people. He voluntarily let sentient beings consume His flesh and blood. That’s not the same. 

​It would’ve been different if they’d forced or harmed Him.

​Take Devadatta for instance. Life after life, he remained the same, going to hell like people going to the market. And still he didn’t learn his lesson. However, this is the way of this world. Where there is Yin, there is Yang. To bring blessings to sentient beings, we can endure anything.  

---

CÓ HAI LOẠI NHÂN DUYÊN


SP: Khi mới đến Đài Loan (Formosa), tôi không biết ai cả, cũng không có tiền, vì tôi là người xuất gia. Và tôi đã cho hết quần áo, phụ kiện, bông tai, lắc tay, đủ thứ. Chỉ khi đến Hy Mã Lạp Sơn tôi mới nhận ra mình không có tiền. Tôi không có tiền.

Dĩ nhiên, khi đến Đài Loan (Formosa), tôi cũng không có tiền; chỉ một ít thôi. Rồi một thiếu nữ ở Đài Loan (Formosa), chúng tôi gọi là Cô Liệu, giúp làm thông dịch viên cho tôi. Khi mới đến đây tôi không biết nói tiếng Hoa. Cô ấy nói tiếng Anh giỏi và cô ấy luôn thông dịch cho tôi. Cô ấy cũng cúng dường chút tiền và thức ăn cho tôi.
 
Có người khác nữa; hai người họ sau này đều trở thành đồng tu; lúc đầu thì chưa. Cô ấy thấy tôi là người xuất gia nước ngoài, mặc quần áo tả tơi và không có tiền, nên cô ấy cúng dường cho tôi.
 
Còn có một cô khác nấu ăn cho tôi mỗi ngày.

Thế nên phước báu của một người hoặc vài người, có thể chia sẻ với cả quốc gia qua nhân duyên của họ. Hiểu không? Cho nên, chúng ta phải nên biết ơn họ, nhé? Vài người đầu tiên, hiểu không?

Người tu hành nhận được sự hỗ trợ và giúp đỡ từ người dân của một nơi, có bổn phận ở lại và khai sáng cho người dân ở đó. Đây là một hành động hổ tương để báo đáp công ơn của họ.
 
Chỉ một hoặc hai người làm việc công đức là cả quốc gia được lợi ích. Nếu một hoặc hai người tạo nghiệp xấu, hậu quả sẽ ngược lại. Hiểu không? Y như Chúa Giê-su…
 
Có hai loại nhân duyên.
​Một là cho người khác, hai là nhận từ người khác. Cả hai đều có thể tạo nhân duyên. Tôi chỉ tạo nhân duyên với đúng người. Nhận đồ không phải lúc nào cũng cần thiết.

Khi còn tại thế, Phật Thích Ca Mâu Ni kể chuyện về các tiền kiếp của Ngài, cách Ngài phải bố thí thân thể, máu thịt của Ngài cho chúng sinh để tạo nhân duyên với họ. Tới mức như thế đó. Hiểu không?
 
Vài người cúng dường cho Ngài và cũng nhận được phước báu. Những người cúng dường chẳng bao lâu trở thành người tu hành, và sự tu hành của họ thuận lợi hơn và dễ dàng hơn khi theo Đức Phật.
 
Những người đã hãm hại Ngài thì khó khăn hơn. Mặc dù họ gặp Đức Phật, nhưng họ vẫn không thay đổi, đôi lúc còn phản bội Ngài và đôi khi bị nghiệp che mắt. Họ vẫn phạm phải hành vi sai trái.

Phật Thích Ca Mâu Ni bố thí thân thể, quốc gia của Ngài, và tự nguyện bỏ vợ. Đó là khác. Ngài không bị những người khác phương hại. Ngài tự nguyện để cho chúng sinh ăn máu thịt của Ngài. Điều đó không giống nhau.

Nó sẽ khác nếu họ ép buộc Ngài hoặc hãm hại Ngài.

​Như Đề Bà Đạt Đa. Đời đời kiếp kiếp, ông ta vẫn y như vậy, bị đọa địa ngục như đi chợ. Thế mà ông vẫn không học được bài học của ông. Tuy nhiên, đây là cách của thế gian. Chỗ nào có Âm, thì có Dương. Để mang phúc lành cho chúng sinh, chúng ta có thể chịu đựng bất cứ gì.