The Karma Has Disappeared!

​Why do most people reincarnate in the cycle of life and death?

It's because they are reluctant to leave this world, and so they want to come back again.

​There is something that they can't give up, so they want to come back to enjoy it. ​Or, some people have serious guilty feelings and so they want to come back to repay their debts.

However, we no longer have karma!

Our past karma has been burned by Master and now we don't create new karma anymore.

We keep the five precepts and are vegetarian. We don't owe anything in the world. If we earn money for our own use and don't accept any offerings from others.

Then do we owe anyone?

The karma in our storage is very simple to get rid of, a fire can do it. With the San Mei fire (Holy fire), the whole world can be burned, let alone your little karma.

Only the present is important.

In the present and future, we are not creating any new debt so we will not owe anyone.

​If we are no longer reluctant to leave the world, then why would we want to come back?

At the time of dying, although we try our best to think of something that we like, we just can't find anything. What we think of are all very painful and very terrible so that we only want to run away fast.

Therefore, spiritual practice is not blindly believing but is, instead, logical.

---

​Even if you do not believe that I can incinerate your past karma, you still have other logic to believe.

For example, a farmer has saved a lot of taros or rice in his storage for the next season's planting, or he has saved the seeds of a new crop.

However, when the planting season comes, he does not take them out but keeps them in his storehouse.

So, the longer he keeps them in there, the more rotten they become. They can be eaten by insects, become rotten, or be carried away by mice and ants.

Then they have no chance to develop and no chance to sprout. No one gives them water, no one gives them enough soil, and there is not enough sunshine. 

They lack everything.
Therefore, they will become rotten themselves.​

​Similarly, our past karma, it remains in our memory. 

When it has a chance to come in contact with the outside, it will develop further. 

Now, we don't do that anymore and we don't give it any chance to develop. For example, now we no longer make mistakes like we did in the past. 

In the past, we did many things wrong. 

If we continue to do a wrong thing now, it will trigger our past mistake and develop into present or future karma.

​However, we don't do that anymore, so that it has no chance, no material and not enough conditions to develop further. Do you understand?

Therefore, we should keep the precepts, we should be vegetarian, and we should meditate. 

Even though we meditate, we still create a little bit of karma each day. In case we have created new karma carelessly, we can do the Quan Yin to wash it out.

​Therefore, we are very safe and have no leakage to let the karma sprout.

​
--Spoken by Supreme Master Ching Hai
Pintung, Formosa, January 1993  (Originally in Chinese)
​You May Not Know, News 67

​Nghiệp Chướng Biến Mất!


Vì sao đa số người phải luân hồi sinh tử?

Bởi vì họ vẫn còn lưu luyến thế giới này, họ vẫn còn muốn trở lại.

Còn một điều gì đó họ không buông bỏ được, nên họ muốn được trở về để hưởng thụ điều ấy. Hoặc có những người mang trong lòng mặc cảm tội lỗi nặng nề, muốn trở lại để trả món nợ này. 

Nhưng chúng ta không còn nghiệp nữa! 

Nghiệp chướng của đời trước đã bị Sư Phụ đốt sạch cả rồi! Hiện tại thì chúng ta không còn tạo nghiệp mới nữa.

Chúng ta trì ngũ giới, ăn chay, không còn nợ điều gì của thế giới này, tự mình kiếm tiền cho mình dùng, không nhận của cúng dường.

Vậy thì chúng ta còn thiếu ai điều gì nữa?

Những nghiệp chướng tồn kho rất dễ thanh toán. Một ngọn lửa cũng đủ rồi. Dùng lửa tam muội đốt, cả thế giới còn cháy rụi, huống chi nghiệp chướng cỏn con của quý vị.

Hiện tại mới là quan trọng. 

Nếu hiện tại và tương lai chúng ta không tạo thêm nợ nần mới, thì chúng ta không còn thiếu ai nữa!

​Nếu chúng ta không còn lưu luyến thế giới này, vậy thì sao còn muốn trở lại?

Lúc chúng ta vãng sanh, cho dù chúng ta có cố gắng suy nghĩ: Còn có điều gì làm chúng ta ưa thích không? Chúng ta cũng không nghĩ ra! Những điều nghĩ đến toàn là những nỗi đau thương, sợ hãi, chỉ mong mau sớm ra đi mà thôi.

​Cho nên tu hành không nên mù quáng tin tưởng, mà phải hợp lý.

Cho dù quý vị không tin rằng Sư Phụ đã đốt sạch những nghiệp chướng quá khứ của quý vị, cũng còn có lý lẽ khác cho quý vị tin.

Ví dụ, một người nông dân chất một số lớn khoai môn hoặc lúa trong kho, đợi đến mùa tới sẽ mang ra trồng, hoặc là cất đi cho một vụ mùa mới.

Nhưng khi mùa trồng trọt đến, ông ta không đem ra dùng, vẫn cứ để trong kho.

Kết quả là càng để lâu, nông phẩm càng hư hại, bị sâu ăn, bị ẩm mục, hoặc là chuột kiến đục khoét mang đi.

​Những nông phẩm trong kho này không có cơ hội phát triển để đơm bông kết trái, không ai tưới nước, không ai cho đủ phân và đất, lại cũng không đủ ánh nắng.

Thiếu thốn mọi điều kiện phát triển.
Nên tự nó sẽ hư đi.

Cũng vậy, nghiệp chướng quá khứ của chúng ta được cất giữ trong ký ức chúng ta. 

Khi được tiếp xúc với thế giới bên ngoài, nó mới có cơ hội phát triển.

Bây giờ chúng ta không còn gây ra nữa, không tạo cho nó có cơ hội phát triển. Ví dụ như bây giờ chúng ta không còn tạo những lỗi lầm như trong quá khứ nữa.

Trong quá khứ chúng ta đã làm rất nhiều lỗi lầm.
​
Nếu như bây giờ chúng ta vẫn tiếp tục làm, thì sẽ tạo cơ hội cho những lỗi lầm này kết nối với những lỗi lầm của quá khứ, để rồi phát triển thành nghiệp chướng trong hiện tại hoặc tương lai.

​Nếu hiện tại chúng ta không tạo lầm lỗi nữa, nó sẽ không có cơ hội, không có vật liệu, không có những điều kiện cần thiết để phát triển.

Cho nên mới cần trì giới, ​
​mới cần ăn chay, mới cần tọa thiền.

Cho dù có tọa thiền, mỗi ngày chúng ta vẫn còn tạo ra những nghiệp chướng vi tế. Vạn nhất chúng ta vô ý tạo ra những nghiệp chướng mới, chúng ta có thể dùng lực lượng Quán Âm để rửa sạch.

Cho nên mới an toàn, không còn chỗ hở cho chúng nảy mầm. ​​​​