Quan Yin Method Takes You To The Source Of All Beings

Quan Yin Method

Spoken by Supreme Master Ching Hai
Georgetown University, Washington D.C., U.S.A, 1993
​Media Reports, news 50

---

​
QUAN-YIN METHOD
TAKES YOU TO THE SOURCE OF ALL BEINGS
​

​Q: What are the steps to enlightenment and what level of enlightenment does this technique take you to?

SM: It will take you to the source of all beings, where you came from and where all beings will return.

Between this earthly level and that absolute level, there are five levels of consciousness or different planes of existence.

And if we, through the practice of the heavenly light and sound and the guidance of the experienced teacher, pass through these five levels, 

then we arrive there,
at the house of the masters where all masters came from and return after the mission, and where we also will come from in order to help other beings should we desire to return to Earth or any other planet in the universe.

So the first step is to get initiation, and then everything else will come.

Q: Is the only way to go to God through initiation in the light and sound?

SM: Yes. 
That's the last part of the journey. 

You have many other ways also, but if you don't reach there, then you are not there. 

Just like the door of the house. 
Doesn't matter from which road you travel, if you do not pass through that gate, you do not enter the house.

So, we start from there, because we are more fortunate.

Q: Is there more than one initiation?

SM: No, no.
Only one physically but many inwardly, inside.

It depends on the individual. 

For example, at the time of initiation, the master or the representative of the master gives the same verbal instructions, but the initiation doesn't come from these instructions.

The initiation comes from within, from the awakening of your own nature.

And even then, the levels are different.

Therefore, two persons sitting in the same place or next to each other will have entirely different levels.

And therefore, also, the master will from inside teach individually different, and only he knows.

Only he inside knows what the master teaches him, and his experience is different from his wife or his kids or his father or brothers, etc.

So you can call that different initiations if you wish, but I would say that it is the continuation of learning from different individuals.

---

---

PHÁP MÔN QUÁN ÂM
Dẫn Tới Cội Nguồn Của Vạn Vật
 

​​V: Những giai đoạn tiến đến sự khai ngộ là gì, và kỹ thuật này sẽ đưa đến trình độ nào của sự khai ngộ?
 
SP: Nó sẽ dẫn quý vị tới cội nguồn của vạn vật, nơi mà quý vị từ đó sinh ra và vạn vật sẽ trở về.

Giữa đẳng cấp ở trái đất này và đẳng cấp tuyệt đối có, có năm tầng tâm thức, hay cảnh giới khác nhau.

Và nếu chúng ta, qua pháp môn tu ánh sáng và âm thanh của thiên đàng, dưới sự hướng dẫn của một vị thầy có kinh nghiệm, vượt qua được năm cảnh giới này,

thì chúng ta sẽ đến đó,
đến nhà của các minh sư, nơi mà tất cả minh sư phát xuất và trở về sau khi hoàn tất sứ mạng, và cũng là nơi chúng ta sẽ phát xuất để có thể giúp đỡ những chúng sinh khác, nếu chúng ta muốn trở lại trái đất hoặc bất cứ tinh cầu nào khác trong vũ trụ.

Cho nên bước đầu tiên là thọ Tâm Ấn, rồi những chuyện khác sẽ đến.

​

​V: Có phải cách duy nhất để đến với Thượng Đế là qua sự Tâm Ấn trong ánh sáng và âm thanh không?
 
SP: Phải. 
Đó là chặng cuối của cuộc hành trình.

Cũng có nhiều con đường khác, nhưng nếu quý vị không tới được đó, thì quý vị không ở đó.

Giống như cửa vào nhà.
Bất kể là quý vị đi đường nào tới, nếu quý vị không đi qua cánh cổng đó, quý vị không vào được căn nhà,.

Chúng ta bắt đầu từ đó, bởi vì chúng ta may mắn hơn.  ​

---

V: Truyền Tâm Ấn một hay nhiều lần?
 
SP: Không, không. 
Chỉ một lần bên ngoài, nhưng nhiều lần bên trong.

Tùy theo từng người. 

Thí dụ vào lúc truyền Tâm Ấn, vị minh sư hay người đại diện cho vị minh sư sẽ đưa ra những hướng dẫn bằng lời giống nhau, nhưng sự truyền Tâm Ấn không phải từ những lời hướng dẫn ấy. 

Sự truyền Tâm Ấn đến từ bên trong, từ sự thức tỉnh của chân tánh của quý vị.

Và dù vậy, đẳng cấp cũng khác nhau. 

Bởi thế, hai người ngồi cùng một nơi hay ngồi cạnh nhau, sẽ có cảnh giới hoàn toàn khác nhau. 
​
Và vì vậy mà vị minh sư sẽ từ bên trong dạy dỗ mỗi người khác nhau, và chỉ có người đó biết. 

Chỉ có bên trong người đó biết vị minh sư dạy mình những gì, và thể nghiệm của người đó cũng khác với thể nghiệm của vợ con, cha mẹ, hay anh em của họ, v. v... 

Cho nên quý vị có thể gọi đó là những sự truyền pháp khác nhau nếu muốn, nhưng Sư Phụ nói đó là sự học hỏi tiếp tục của những cá nhân khác nhau.