Our Loved Ones Go To Heaven

5/30/2017

D: In the Eastern religions, like Buddhism and Hinduism, after somebody dies, they have a ceremony of feeding the ghost of the person or the spirit of the person. But in the Western religions, like Christianity and Judaism, we don't have that. And I am wondering if it makes any difference in...

Do people in the Christian religion suffer any more after they die? And does it make any difference in Buddhism that they feel the ghosts and spirits?

SM: That's just tradition, yeah?

For example, perhaps the... I don't know if that is Buddhism or not. It's just like this:

Some of the practitioners, they would have seen, they would be able to see with their third eyes or their spiritual eyes that some ghosts are hanging around there, the new, deceased person.

And if that deceased person has not been a good practitioner or has not been a practitioner at all, like just normal person, then he might have to go to the ghost world.

And therefore, a lot of ghosts are coming at the time of that person's departure. And now, meanwhile, of course if you see it, then you feed them. But there are some secret mantras and mudras, and the way to feed the ghost, to multiply the food to feed them.

Otherwise, they make more trouble for you.

Because there are more ghosts coming, and you don't have food, and they will make trouble for you.

So anyway, Christianity or Judaism is the one that follows those living Masters, like Jesus. And at that time, it's just like we are telling people, "Your father will go to Heaven immediately."

If he just dies now, and like if you are the son and you practice, even if he doesn't practice, even if he has to go to a little lower world for a while, the Master will take him up, and no ghosts will be around him.

Because the Master will protect him.

Therefore, we have no need to feed the ghosts.

But in some cases, like, for example, if you are a practitioner... Suppose you are a Hindu, or you are a Chinese, or Aulacese or whatever then, in the other tradition. Suppose you are one.

And you are a practitioner, but the person who dies is one of your friends, or your friend of your friend, or the relative of your relative, or the friend of your relative of the relative of the friend.

And he is not practicing, and then of course, you have to come there, or maybe he doesn't have any relatives left or friends left, so you take care of his funeral and all that.

And then maybe that person cannot go to the higher realm immediately, and then the ghosts are coming for him. And if you have some ghost eyes open, you'll see the ghosts.

And if you know the way, you try to feed them, too, and tell them to take care of the friend of your relative's, relative's friend, friend, friend, friend until you pray to your Master, or the Master comes and helps him in his time.

The same like Jesus or Buddha, or Jesus or Christian people.

But the traditions are not always preserved like that in every country. But in Christian Bible, in the old times, the high priest used to slaughter a lot of animals in the time of sacrifice, or make offering to the temple and all that.

These are the kind of less high spiritual practice belonging to some people who have not practiced very well like in our tradition, in our family, for example, the Quan Yin family. So, there are many different ways.

But we are the Quan Yin practitioners.

Our relatives, direct descendent or ascendants, like the one who's died already, if he has done very bad things, then it takes a little longer for Master to take him up.

Remember the brother has just mentioned about his brother, or his father who has been in a little lower and less happy situation, but the Master also goes there, and fills out probably application form, and makes all the bureaucracy, and then brings him up.

Just like you rescue a person from prison, but he has to go through certain procedures.

So now, we the practitioners, and the relatives who die, go direct to Heaven. So we have no need to feel any ghosts.

There's none around to be fed.

So that's why the Christians follow that tradition, because Jesus has told them, "There is nothing there for you to do."

And the Christian religion is almost still new. So the people still preserve that tradition from the time of Jesus Christ, and that is good so.

But the Hindu tradition, those who do not practice very well, they also follow their tradition, this is also good so.

They do what they understand, and what their level affords them. And both are correct. It's okay.

But for us, we just follow one line
-- our relatives go to Heaven.

If not, Master will take care soon, and there is nothing to worry. Okay?

But nevertheless, do not look down upon tradition.

If you are a Hindu, you continue doing what you do that agrees with your caste, and that your families do not make trouble against you.

We're no need to make a fuss for nothing.

Even if you feed the ghosts and the ghosts are not there, there is nothing wasted, okay? Then they don't eat it. Then it's also no harm.

D: My husband is Hindu. (Oh, good.) And his father died last week, and that's what he made me ask, because he's doing all these ceremonies now.

SM: Oh, he does it, let him do it.

D: He is actually happy to do them, because he feels it will make his father happy.

SM: Of course, of course. He just expresses his filialness, and it's all right.

And you go along with it, yeah? And you meditate meanwhile, also for the deceased. It's no problem.

--Spoken by Supreme Master Ching Hai
746 Our Loved Ones Go To Heaven, 2002
https://youtu.be/wwVBxRs4h9E

Người Thân Chúng Ta Lên Thiên Đàng

D: Trong những tôn giáo Đông phương, như là Phật giáo và Ấn Độ giáo, sau khi người nào chết đi, họ làm một buổi lễ cúng cơm cho vong linh của người đó hay linh hồn của người đó. Nhưng trong các tôn giáo Tây phương như Cơ Đốc giáo và đạo Do Thái, thì không có cái đó. Con thắc mắc là có gì khác...

Người Cơ Đốc giáo có khổ hơn sau khi qua đời không? Và trong đạo Phật có quan trọng là nếu mình cúng cơm cho vong linh và linh hồn.

SP: Đó chỉ là truyền thống thôi.

Thí dụ như, có lẽ... Tôi không biết đó có phải là đạo Phật hay không. Mà nó như vầy:

Có những người tu hành, họ thấy, họ có thể thấy được bằng mắt thứ ba hay thiên nhãn là có những con ma quanh quẩn người mới chết.

Nếu người chết đó không phải người tu hành tốt hoặc không có tu hành gì cả, chỉ là người thường, thì có thể họ phải đi đến thế giới ma.

Thành thử nhiều con ma tới ngay cái giây phút mà họ lìa đời. Lúc mà mình thấy đó, thì đương nhiên là mình cho nó ăn. Nhưng có những câu mật chú và cách cúng cơm, để mà gia tăng thức ăn lên bội phần.

Nếu không, chúng sẽ phá phách mình thêm.

Tại vì có những con ma khác tới nữa mà mình không có đồ ăn, chúng nó sẽ phá phách mình.

Cho nên, trong đạo Cơ Đốc và đạo Do Thái họ theo những vị Minh Sư tại thế như Chúa Giê-su. Hồi đó thì cũng giống như là mình bây giờ nói rằng: "Cha anh được lên thiên đàng ngay lập tức."

Nếu ông chết bây giờ, và nếu anh là con trai có tu hành, thì dù ông không tu hành đi nữa, dù ông xuống cảnh giới thấp hơn một chút trong một thời gian, Minh Sư sẽ đem ông lên, không có ma nào ở chung quanh hết.

Tại vì Minh Sư sẽ bảo hộ cho ông.

Cho nên mới không cần cúng cơm là vậy.

Nhưng có những trường hợp, thí dụ như, nếu quý vị có tu hành... Giả sử quý vị là người Ấn Độ giáo, hay người Tàu, người Âu Lạc [Việt Nam] hay bất cứ người gì, trong truyền thống khác. Giả sử quý vị là một người đó.

Và quý vị là người có tu hành, nhưng người chết kia là bạn của quý vị, hoặc là bạn của bạn quý vị, hoặc là bà con của bà con quý vị, hoặc là bạn của bà con của bà con của người bạn của quý vị, và họ không có tu hành, thì đương nhiên quý vị phải tới đó, hoặc có lẽ họ không có họ hàng hay bạn bè gì còn sống, nên quý vị mới lo làm đám tang cho họ này nọ.

Có lẽ người đó không được lên cảnh giới cao ngay lập tức, thì ma đến với người đó. Nếu quý vị có mắt nhìn được ma, thì quý vị sẽ thấy ma.

Nếu biết cách thì quý vị cũng muốn cúng cơm chúng, bảo chúng nó săn sóc cho người bạn của bà con của bạn của bạn của bà con quý vị, cho tới khi quý vị cầu Sư Phụ của quý vị, hoặc vị Minh Sư đó tới giúp cho người đó khi tới thời điểm.

Chúa hay Phật, hoặc Chúa hay tín đồ Cơ Đốc cũng vậy.

Nhưng truyền thống không phải luôn luôn bảo tồn được như vậy trong mọi quốc gia. Nhưng trong Thánh kinh, hồi xưa đó, mấy người mục sư hay giết nhiều súc vật để làm vật hy sinh hoặc cúng dường cho chùa chiền này nọ.

Đây là sự tu hành không được cao của những người tu hành không được tốt lắm như trong truyền thống chúng ta, trong gia đình mình, thí dụ như, gia đình Quán Âm. Cho nên mới có những đường lối khác nhau.

Nhưng chúng ta là người tu hành pháp Quán Âm.

Họ hàng mình, con cháu hay ông bà tổ tiên có quan hệ trực tiếp, những người đã qua đời rồi, nếu họ đã làm những điều rất xấu xa, thì Minh Sư phải mất lâu hơn một chút để mang họ lên.

Nhớ vị đồng tu đó mới kể về người anh hay người cha của ông đang trong cảnh giới thấp, không được vui gì lắm, nhưng Minh Sư cũng đi tới đó, điền đơn từ gì đó, lo mấy vấn đề hành chánh rồi sau đó mang ổng lên.

Cũng y như mình cứu một người ra khỏi tù vậy đó, nhưng họ cũng phải trải qua những thủ tục nào đó.

Mình đã là người tu hành, thì họ hàng mình nếu qua đời, họ lên thẳng Thiên đàng. Cho nên khỏi cần cúng cơm cho ma.

Không có ai ở đó đâu mà cho ăn.

Cho nên tín đồ Cơ Đốc họ theo cái truyền thống đó, tại vì Chúa đã bảo họ rằng: "Không có gì các con phải làm." Hiểu không? (Dạ, cám ơn Sư Phụ.) Mà đạo Cơ Đốc còn tương đối mới. Cho nên người ta còn giữ cái truyền thống đó từ thời Chúa Giê-su, và như vậy cũng tốt.

Nhưng truyền thống của người Hồi giáo, những người không có tu đàng hoàng, họ cũng theo truyền thống của họ, như vậy cũng tốt luôn. Họ làm theo những gì họ hiểu, và đẳng cấp của họ cho phép họ làm vậy. Cả hai đều đúng. Không sao.

Nhưng với mình, thì mình chỉ theo một đường thôi -- bà con mình lên Thiên đàng.

Nếu không, Sư Phụ cũng sẽ lo sớm, không có gì phải lo lắng. Ô-kê?

Tuy nhiên, đừng coi thường truyền thống.

Nếu quý vị là tín đồ Ấn Độ giáo, thì cứ tiếp tục làm gì mình làm mà thích hạp với tầng lớp của mình, mà gia đình quý vị không có chống đối làm khó khăn quý vị. Chúng ta chẳng cần ồn ào làm chi.

Dù mình có cúng cơm cho mấy con ma mà không có ma ở đó, cũng đâu mất mát gì, phải không? Chúng nó đâu có ăn, thì chẳng có hại gì, phải không?

Chồng con theo Ấn Độ giáo. (Ồ, tốt.) Cha của ảnh mới mất tuần trước, vì vậy ảnh bảo con hỏi Sư Phụ, tại vì bây giờ ảnh đang làm mấy lễ nghi đó.

SM: Ồ, ảnh làm thế. Thì cứ để ổng làm.

D: Thật ra, ảnh thích làm vậy, vì ảnh cảm thấy điều đó làm cho cha ảnh vui.

SM: Dĩ nhiên, dĩ nhiên. Ảnh chỉ tỏ lòng hiếu thuận, điều đó không sao. Cô cứ thuận theo. Đồng thời cô ngồi thiền, cũng giúp cho người quá cố. Không thành vấn đề.