Nothing Happens Without Reason

Karma

---

Excerpt from a lecture by Supreme Master Ching Hai (Vegan)
“The Life of Lord Mahavira: The Sixth Year of His Ascetic Spiritual Practice ”, P1
New Land Ashram, Taiwan (Formosa) - August 11, 2019  ​
https://youtu.be/6b5VbTMo9Yw

---

NOTHING HAPPENS WITHOUT REASON


If we did something wrong to someone, even coincidently or intentionally, we will reap it someday or some lives; many hundreds or many thousands of years later, it will bear fruit. 
 
Like the Buddha said, He just kicked the head of the dead fish, already dead, just to see if it was still dead or not, and then He had a headache in the present life when He was Buddha, Shakyamuni Buddha. Many other things. Being in this world, we can never be immune from making karma. That is the problem. If you remember all the stories I read to you about the Buddha’s past lives, you will remember. Or maybe many stories I did not tell you.
 
Even the Buddha who had been Buddhas for eons already, before He became Shakyamuni Buddha, before He kept reincarnating on this planet to make affinity with other beings, before, before, before, before, He had already been a Buddha. That’s what He said, and that’s what He was. But still, when He came back, when He reincarnated as humans, He made many mistakes, either provoked by situations, others, or circumstances pushed Him to do that, many, many times. And then He had to reap the consequences in other lifetimes.

Even Lord Mahavira, in other previous reincarnations, He had done something also not very benevolent to someone else.

Probably that someone else, if we look further long, long, long, long, long time far into the existence of all the beings, we will probably see that that being probably had done something to Him. And then He, in that lifetime, did something back to him.

Pushed by an inconceivable force of karma that you could not even resist with all your might,
with all your wisdom,
with all your knowledge,
with all your learned and practiced meditation and virtues;
you still had to go with that flow, with the karma.
 
So actually, it is true. It said here that nothing happens without reason, even though we did not see the reason. It’s not apparent that this reason caused that thing to happen. No, no.

So, in this lifetime, even if we are initiated and even if we meditate a lot, things still do happen to us sometimes, even though lessened to some degree, lubricated to some extent, we still need to bear it. All right?

Even the Masters, no exception; even the Buddhas, no exception. More or less, we do have to pay for anything that we incurred, any debt that we incurred from the past many lifetimes, that we don’t even remember, or even remember.

​Remember or not, we must pay. 

---

KHÔNG ĐIỀU GÌ XẢY RA MÀ KHÔNG CÓ LÝ DO


​​Nếu chúng ta có lỗi với ai đó, dù vô tình hay cố ý, chúng ta sẽ nhận lãnh hậu quả vào một ngày nào đó hay các kiếp sống nào đó; hàng trăm năm hoặc hàng ngàn năm sau, nó sẽ kết trái.
 
Như Đức Phật nói, Ngài chỉ đá vào đầu một con cá chết, đã chết rồi, chỉ để xem nó đã chết hẳn chưa, và rồi Ngài bị nhức đầu trong hiện kiếp khi Ngài là Phật, Phật Thích Ca Mâu Ni. Còn nhiều điều khác. Sống ở trần gian này, chúng ta không thể nào tránh khỏi tạo nghiệp quả. Đó là vấn đề. Nếu quý vị nhớ những truyện tôi đã đọc về tiền thân của Đức Phật, quý vị sẽ nhớ. Hoặc có lẽ nhiều truyện tôi chưa kể quý vị nghe.
 
Ngay cả Đức Phật, Ngài đã từng là Phật hằng hà sa số kiếp rồi, trước khi Ngài trở thành Phật Thích Ca Mâu Ni, trước khi Ngài tiếp tục tái sinh trên tinh cầu này để gieo duyên với những chúng sinh khác, trước, trước, trước, trước đó, Ngài đã là Phật rồi. Đó là lời Ngài nói. Và Ngài đã như thế đó. Tuy nhiên, khi Ngài trở lại, khi Ngài tái sinh làm người, khi Ngài tái sinh làm người, Ngài đã phạm nhiều lỗi lầm, hoặc do hoàn cảnh, bị người khác khiêu khích, hoặc vì hoàn cảnh đưa đẩy Ngài làm điều đó. Rất, rất nhiều lần. Và rồi Ngài phải chịu hậu quả trong những kiếp khác.
 
Ngay cả Đức Mahavira, trong những lần tái sinh trước đó, Ngài đã làm gì đó cũng không nhân từ lắm với người nào đó.

Có lẽ là với người này, nếu chúng ta nhìn về xa hơn, xa thật xa, xa thật xa vào sự hiện hữu của tất cả chúng sinh, chúng ta sẽ có thể thấy rằng có lẽ chúng sinh này đã làm điều gì đó đối với Ngài. Và rồi Ngài, trong kiếp đó, đã làm gì đó chống trả lại họ.

Bị nghiệp lực không thể tưởng tượng thúc ép, mà mình cũng không cưỡng lại nổi
với tất cả sức mạnh,
với tất cả trí huệ,
với tất cả kiến thức của mình,
với tất cả thiền định đã học và tu tập cùng với đức hạnh; nhưng vẫn phải xuôi theo dòng nghiệp quả.
 
Quả vậy, nó là sự thật. Có nói ở đây rằng không có gì xảy ra mà không có lý do, mặc dù chúng ta không thấy lý do đó. Không thấy rõ ràng rằng lý do này khiến cho điều đó xảy ra. Không, không thấy.
 
Nên, trong kiếp này, dù chúng ta được thọ Tâm Ấn và dù chúng ta thiền rất nhiều, đôi khi vẫn có chuyện xảy đến với mình, mặc dù đã được giảm phần nào, đã được làm cho suôn sẻ hơn rồi, chúng ta vẫn cần phải lãnh nghiệp. Hiểu chứ? 

Ngay cả Minh Sư, cũng không ngoại lệ; ngay cả Chư Phật, cũng không ngoại lệ. Ít nhiều, chúng ta cũng phải trả giá cho những gì mình đã gây ra, bất kỳ khoản nợ nào mình đã tạo ra từ nhiều kiếp trước mà thậm chí mình không nhớ nổi. Hoặc thậm chí nhớ được.

​Nhớ hay không, chúng ta vẫn phải trả.