Don't Eat The Five Pungent Flavors

The Protection

---

Excerpt from a lecture by Supreme Master Ching Hai (Vegan)
"Taking Care of the Homeless As Our Family", P3, BMD 678, (in Chinese)
New Land, Taiwan (Formosa), Tuesday, August 10 – 13, 2019
https://youtu.be/j2gE6P76N8E

---

DON'T EAT THE FIVE PUNGENT FLAVORS


​Whatever you do at home, I cannot control. But I have told you on our TV. On our TV I told you not to eat onions, garlic, etc. Don’t eat the five pungent flavors, I have listed for you, including vegetables that belong to the same family; their relatives. For example, leek.

Don’t eat those from the same family, OK? It affects you truly. But you probably don’t know it and think it’s OK. I’m not so strict; it doesn’t count as killing. But for example, if you want to come here for retreat, it would not be good for you, and your meditation would not be stable.

​You would have distracting thoughts and bodily desires; the Yin energy would enter you. I’m not joking. It’s true. When you are at home, and you cook onions, you won’t feel anything, because you run around, and you have your family anyway. But when you’re on retreat or sitting quietly for a few days, it will attack you immediately.

Its energy is like this. Just like the sun gives you warmth, fire makes you feel hot, and ice makes you feel cold. Onions and garlic, their qualities are like that. They are naturally like that.

Just like some kind of poison, it looks harmless, but if you eat it, you would die. Their quality is different. Don’t eat those things. When you come here, don’t cook those for us. It would hurt others, and hurt me. Sometimes, I eat it by mistake, because I am not aware it has been added to the soup or other things, because they cut it so finely and the color has changed. Perhaps adding soy sauce changes its color; it doesn’t look like onion anymore. But when you eat it, you feel different. It does not harm anyone, but it’s not good for your spiritual practice. Understand? 
 
I don’t mean to control you when you’re at home, but it’s better not to eat it or cook it when you come here. OK?

​At home, if you want to misbehave, I can’t do anything to you. Here, you must not cook that for everyone to eat. Lucky that I eat with everyone every day, because I want to know what you’re cooking for everyone. You could have cooked especially good for me, but casually for everyone else. So, I’ve been eating the same food as everyone. I mean exactly the same, no more, no less, and that’s how I found out. What’s the use of coming here and meditating if you keep cooking like this?

​Your mind would not be stable, and the atmosphere would not be good. It’s not only the smell; the smell is only physical. But the invisible odor can be smelled even in Heaven. Anyway, it’s not good for your spiritual practice. It definitely would cause problems. And then it would affect me, on top of everyone else. Lucky that I’ve been eating with you.
 
Remember my words and don’t make this mistake again, otherwise, I won’t let you off lightly. OK?
 
I need to protect everyone, not just you, a person with heavy ego, or a group of people with heavy egos. You just do whatever you wish to, and see what I would do with you. I won’t do much; I’d just disassociate myself from those people. But the harm has been done; it’s too late to reverse it. The best way is to make sure that it won’t happen again. You come here to meditate and practice quietly. ​At home, sometimes, you cannot quiet down. That’s why you come here to meditate for a few days.

If you eat those things, it will give you strange body sensations, and you can’t sit stably. You will have random and unclean thoughts. Then what will you do? It shouldn’t be like this.

No matter how tasty the food is, the spiritual body is the most important, not the physical body. The physical body can eat whatever is available.
 
Look at Shakyamuni Buddha; He was a prince and could eat all kinds of delicacies. Why should He beg for food and eat whatever people gave Him? It shows that we eat in order to maintain a little connection to the world. If we stop eating and drinking, we will die very soon, because we have no more, or very little karmic connection with people. Then we won’t live long.

We should take care of our physical body, for spiritual practice, not for fear of death. It’s extremely difficult to acquire a human body. What did Shakyamuni Buddha say about this? You Buddhists tell me. Who is a Buddhist? Raise your hand. The Buddhists, raise your hands. Only one? You must be joking. Tell me how difficult it is to be able to have a human body.
 
Q: It is similar to a turtle floating up once in a thousand years, and a piece of wood is drifting by…

SM: There is a hole! Like a turtle rising up once in a thousand years, when a piece of wood happens to be drifting by, which has a hole in it, and the turtle plunging its head through the hole. It’s as rare as that. Understand? 
 
The human body is truly difficult to acquire; we must take care of it. Take a look outside and you’ll know. Transmigrating as cows, horses, chickens, ducks, even turtles, or any number of insects. How miserable!

We humans are capable of doing anything and protecting ourselves. We can earn money, build houses, drive cars, and use computers. Wow! Becoming more and more comfortable. Inventing more and more things. Only humans have this capacity; animals don’t! Even with miracle power, they can’t create a car; their blessed rewards are different.

As humans, even if we have no miracle power, someone will build a car for us to travel in, or a house for us to dwell in. We don’t even need to do it ourselves; that’s only the material aspects.

Only with this physical body can we practice spiritually. Numerous beings wish to have a human body, but they can’t.
 
Even a heavenly king is not permanent. Sooner or later he will fall, despite his great miracle powers and glorious palaces, despite his domination of the 60 heavens. Here we are merely ordinary people, yet we can practice spiritually to attain the Truth and liberation. Our many generations can be elevated. This is a great achievement; no other beings can do the same.

So, take good care of your body. Eat just enough. Never mind whether it is delicious or not! We eat to survive, not to enjoy the flavor.

Whatever we can do without, we let it go. It will reduce our bondage. Not just to the food, the more we give up, the freer we will become.

​But remember to make offerings to the enlightened Masters in the Ten Directions, in the past, present and future.

---

KHÔNG ĂN NGŨ VỊ TÂN


Quý vị làm gì ở nhà, tôi không thể kiểm soát. Nhưng tôi bảo quý vị trên TV của mình. Trên TV, tôi đã bảo quý vị không ăn hành, tỏi, v.v. Không ăn ngũ vị tân, những thứ tôi đã liệt kê cho quý vị, bao gồm những loại cùng họ; những loại cùng họ. Ví dụ như, tỏi tây (boa rô).

Đừng ăn những loại cùng họ này, hiểu không? Chúng thực sự có ảnh hưởng. Nhưng có lẽ quý vị không biết và nghĩ rằng không sao. Tôi không khắc khe quá đâu; ăn chúng cũng không coi là sát sinh. Nhưng ví dụ, nếu quý vị muốn đến đây để bế quan, những thứ này sẽ không tốt cho quý vị, và sự thiền định của quý vị sẽ không ổn định.

​Quý vị sẽ bị tạp niệm và dấy lên những ham muốn thân thể; năng lượng phủ định sẽ đi vào quý vị. Tôi không đùa đâu. Đúng vậy đó. Khi ở nhà, và nấu ăn với hành quý vị sẽ không cảm thấy gì, vì quý vị bận bịu chạy tới chạy lui, và dù sao quý vị cũng có gia đình. Nhưng khi bế quan hoặc ngồi tĩnh lặng trong vài ngày, nó sẽ tấn công quý vị ngay lập tức.

Năng lượng của nó là như thế. Như mặt trời cho quý vị ấm áp, lửa làm quý vị cảm thấy nóng, và băng đá làm quý vị cảm thấy lạnh. Hành và tỏi, phẩm chất của chúng là như thế. Bản chất của chúng là vậy.
 
Giống như một loại độc dược, trông vô hại, nhưng nếu ăn vào, quý vị sẽ chết. Phẩm chất của nó khác. Đừng ăn những thứ đó. Khi quý vị đến đây, đừng nấu mấy thứ đó cho chúng tôi. Nó làm hại người khác, và hại tôi. Đôi khi, tôi ăn nhầm, bởi vì tôi không biết là nó đã được bỏ vào súp hoặc những món khác, vì họ cắt rất nhỏ và màu sắc nó đã thay đổi. Có lẽ thêm nước tương làm thay đổi màu sắc của nó; trông không giống hành tây nữa. Nhưng khi ăn vào, quý vị cảm thấy khác. Nó không làm hại ai, nhưng nó không tốt cho sự tu hành của mình.
 
Tôi không có ý kiểm soát quý vị khi quý vị ở nhà, nhưng tốt hơn hết là đừng ăn hoặc đừng nấu nó khi quý vị đến đây. Hiểu không?

​Ở nhà, nếu quý vị muốn cẩu thả, tôi không làm gì quý vị được. Ở đây, quý vị không được nấu mấy thứ đó cho mọi người ăn. May là tôi ăn với mọi người mỗi ngày, bởi vì tôi muốn biết quý vị nấu món gì cho mọi người.  Quý vị có thể nấu đặc biệt ngon cho tôi ăn, nhưng tùy tiện cho mọi người khác. Cho nên, tôi ăn thức ăn giống như mọi người. Ý tôi nói giống y hệt, không thêm, không bớt, thành ra tôi biết được. Nếu cứ nấu ăn như thế này thì quý vị đến đây thiền có ích gì đâu?
 
Tâm mình sẽ không ổn định, và từ trường sẽ không tốt. và từ trường sẽ không tốt. Không chỉ hôi không đâu; mùi hôi chỉ là vấn đề vật chất. Nhưng mùi hôi vô hình thì tận Thiên Đàng cũng ngửi thấy.
 
Dù sao, thì ngũ vị tân không tốt cho sự tu hành của quý vị. Nó chắc chắn sẽ gây ra các vấn đề. Và rồi nó ảnh hưởng đến tôi, ngoài mọi người khác ra. May là tôi ăn với quý vị.
 
Hãy nhớ lời tôi dặn và đừng tái phạm, bằng không, tôi sẽ không phạt nhẹ đâu.

Tôi cần bảo vệ mọi người, không phải chỉ mỗi mình quý vị, một người có ngã chấp nặng nề, hoặc một nhóm người có ngã chấp nặng nề. Quý vị muốn làm gì thì làm, rồi xem tôi sẽ làm gì với quý vị. Tôi sẽ không làm gì nhiều; tôi chỉ tự ly khai khỏi những người đó. Nhưng tác hại đã gây ra; quá muộn để đảo ngược. Cách tốt nhất là đảm bảo sẽ không tái diễn nữa. ​Quý vị đến đây để thiền và thanh tịnh tu hành. Ở nhà, đôi khi, quý vị không bình tâm được. Thành ra quý vị đến đây để thiền trong vài ngày.

Nếu ăn những thứ đó vô, nó sẽ làm quý vị có những cảm giác thân thể khác thường, và quý vị không thể ngồi ổn định. Quý vị sẽ có tư tưởng vớ vẩn và không trong sạch. Rồi làm sao đây? Không nên như vậy.

Cho dù thức ăn ngon thế nào đi chăng nữa, linh thể mới là quan trọng nhất, không phải nhục thể. Nhục thể có thể ăn bất cứ món nào có sẵn.
 
Hãy nhìn Đức Phật Thích Ca Mâu Ni; Ngài là hoàng tử, có thể ăn đủ loại sơn hào hải vị. Cớ sao Ngài phải đi khất thực và người ta cho gì thì ăn nấy? Điều này cho thấy rằng chúng ta ăn là để duy trì một chút kết nối với thế giới. Nếu ngừng ăn uống, chúng ta sẽ chết rất sớm, bởi vì chúng ta không còn, hoặc có rất ít, kết nối nghiệp với mọi người. Thì chúng ta sẽ không sống lâu.

Chúng ta nên chăm sóc thân thể vật chất này, để tu hành, chứ không phải vì sợ chết. Có được thân người là điều cực kỳ khó khăn. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói gì về điều này? Quý vị Phật tử nói tôi nghe. Ai là Phật tử đâu? Giơ tay lên. Các Phật tử, giơ tay lên. Một thôi à? Giỡn chơi sao. Nói tôi biết thân người khó đặng như thế nào.
 
Đ: Dạ tựa như con rùa một ngàn năm mới nổi lên một lần, và một khúc gỗ đang trôi qua…

SP: Có một cái lỗ! Như con rùa một ngàn năm mới nổi lên một lần, rồi một khúc gỗ tình cờ trôi qua, mà nó có một cái lỗ, và con rùa chui đầu qua cái lỗ đó. Khó đặng đến như thế. Hiểu không?
 
Thân người thật sự khó đặng; chúng ta phải chăm sóc nó. Hãy nhìn bên ngoài kia thì quý vị sẽ biết. Luân hồi làm bò, ngựa, gà, vịt, thậm chí rùa, hoặc vô số côn trùng. Đáng thương làm sao!

Con người chúng ta có khả năng làm bất cứ gì và bảo vệ chính mình. Chúng ta có thể kiếm tiền, xây nhà, lái xe, và sử dụng máy vi tính. Chà! Ngày càng thoải mái tiện nghi hơn. Phát minh ra nhiều thứ hơn. Chỉ con người mới có khả năng này; loài vật thì không! Thậm chí còn có thần thông, loài vật không thể tạo ra xe hơi; phước báu của họ khác.
 
Làm người, cho dù chúng ta không có thần thông, người khác sẽ chế tạo ra xe cho mình chạy, hoặc xây nhà cho mình ở. Chúng ta thậm chí không cần tự mình làm; đó là nói về khía cạnh vật chất thôi.

Có thân thể vật chất này chúng ta mới tu hành được. Rất nhiều chúng sinh ước có được thân người, nhưng họ không thể.

Thậm chí thiên vương cũng không vĩnh cửu. Sớm hay muộn họ sẽ bị rơi xuống, mặc dù họ có đại thần thông và cung điện huy hoàng, mặc dù họ thống trị 60 cõi thiên đàng. Ở đây chúng ta chỉ là người thường, nhưng chúng ta có thể tu hành để đạt Chân Lý và giải thoát. Nhiều đời tổ tiên của chúng ta được siêu thăng. Đây là thành tựu vĩ đại; không chúng sinh nào khác có thể làm được như thế.

Vậy nên, hãy chăm sóc thân thể cho thật tốt. Ăn vừa đủ thôi. Đừng bận tâm nó có ngon hay không! Chúng ta ăn để sinh tồn, chứ không phải để thưởng thức hương vị.

Bất cứ gì chúng ta có thể bỏ, thì hãy xả bỏ. Như vậy sẽ giảm bớt ràng buộc. Không chỉ thức ăn thôi, mà càng xả bỏ, chúng ta càng tự tại hơn.

Nhưng hãy nhớ cúng dường các vị Minh Sư mười phương, quá khứ, hiện tại và vị lai.  ​